诗词在唐宋时期发展到了巅峰,自唐宋以后,确实很难找出一位词人能够有唐宋时期词人们的造诣。就这样,诗词的发展经历了很长一段时间的空窗期。直至清朝王国维的出现,他的词被大家所熟知,广为流传。
王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。他平生学无专师,成就卓越,贡献突出,为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。郭沫若称他为新史学的开山。
王国维的名声虽然不及李白、杜甫、王维、辛弃疾等人的造诣,但也却是难得一见的好苗子,他的《人间词话》使得他名声大噪。
初读《人间词话》,犹如踏入了一个新的领域。他以传统的词语形式,概念和术语,自然地融入了新的观点,对中国的旧文学进行批评。
王国维除了《人间词话》还有一首《蝶恋花》广为人知,流传至今。
发现妻子容颜不在有感而发
18岁的王国维与妻子结婚,20岁时外出求学,直至28岁才回到家乡。妻子莫氏由于体弱多病加上长期操劳家务,脸色蜡黄,早已不是当年满脸胶原蛋白的小姑娘了。
就在这时王国维发现自己的妻子容颜跟自己想象中差距甚远,使得自己的一腔热情全部被浇灭,这时候他感叹起时光飞逝。
灵感来了,挡都挡不住。一首《蝶恋花》就此诞生于世。
阅尽天涯离别苦, 不道归来,零落花如许。花底相看无一语, 绿窗春与天俱暮。待把相思灯下诉, 一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住, 朱颜辞镜花辞树。
这首诗的精妙之处,就在这最后一句“最是人间留不住, 朱颜辞镜花辞树”。
这两个“辞”,一个指妻子的容颜已不再,另一个是指树上的花已经凋谢。运用了借物喻人的手法,来表达自己对于妻子容颜已逝的感慨,亦表达出了自己对于时光飞逝的痛惜。
当然,王国维写这首诗并不是为了吐槽妻子容颜已不再。而是对妻子为这个家庭的付出和牺牲表达感谢和尊重。
王国维不仅在诗词方面有着很深的研究,他的评论集《人间词话》就是晚清以来最有影响力的著作之一,在晚清背景下起着承前启后的作用。
《人间词话》中最为经典的还是提出了人生唯美的三境界。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。
这三句本来都是言情话相思的佳句,却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界,它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予了它以深刻的内涵。
王国维用在此处,是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟。这就达致了最后的成功,所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。
看远,才能览物于胸;看透,才能洞若观火;看淡,才能超然物外。
朱光潜曾评价《人间词话》:“近二三十年来,就我个人所读过的来说,似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”
梁启超评价王国维为:“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”
《人间词话》是一种意境的升华,使我慢慢的静下了心。
《人间词话》有一种独特的魅力,能抚平我那颗浮躁的心,感觉是对自己灵魂的一种洗礼。
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