诗词在唐宋时期发展到了巅峰，自唐宋以后，确实很难找出一位词人能够有唐宋时期词人们的造诣。就这样，诗词的发展经历了很长一段时间的空窗期。直至清朝王国维的出现，他的词被大家所熟知，广为流传。
王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。他平生学无专师，成就卓越，贡献突出，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。郭沫若称他为新史学的开山。
王国维的名声虽然不及李白、杜甫、王维、辛弃疾等人的造诣，但也却是难得一见的好苗子，他的《人间词话》使得他名声大噪。
初读《人间词话》，犹如踏入了一个新的领域。他以传统的词语形式，概念和术语，自然地融入了新的观点，对中国的旧文学进行批评。
王国维除了《人间词话》还有一首《蝶恋花》广为人知，流传至今。
发现妻子容颜不在有感而发
18岁的王国维与妻子结婚，20岁时外出求学，直至28岁才回到家乡。妻子莫氏由于体弱多病加上长期操劳家务，脸色蜡黄，早已不是当年满脸胶原蛋白的小姑娘了。
就在这时王国维发现自己的妻子容颜跟自己想象中差距甚远，使得自己的一腔热情全部被浇灭，这时候他感叹起时光飞逝。
灵感来了，挡都挡不住。一首《蝶恋花》就此诞生于世。
阅尽天涯离别苦， 不道归来，零落花如许。花底相看无一语， 绿窗春与天俱暮。待把相思灯下诉， 一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。
这首诗的精妙之处，就在这最后一句“最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树”。
这两个“辞”，一个指妻子的容颜已不再，另一个是指树上的花已经凋谢。运用了借物喻人的手法，来表达自己对于妻子容颜已逝的感慨，亦表达出了自己对于时光飞逝的痛惜。
当然，王国维写这首诗并不是为了吐槽妻子容颜已不再。而是对妻子为这个家庭的付出和牺牲表达感谢和尊重。
王国维不仅在诗词方面有着很深的研究，他的评论集《人间词话》就是晚清以来最有影响力的著作之一，在晚清背景下起着承前启后的作用。
《人间词话》中最为经典的还是提出了人生唯美的三境界。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。
这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。
王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功，所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。
看远，才能览物于胸；看透，才能洞若观火；看淡，才能超然物外。
朱光潜曾评价《人间词话》：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”
梁启超评价王国维为：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”
《人间词话》是一种意境的升华，使我慢慢的静下了心。
《人间词话》有一种独特的魅力，能抚平我那颗浮躁的心，感觉是对自己灵魂的一种洗礼。
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