说文解字与古文字学习

说文解字与古文字学习

近观说文解字，甚为流行，幾人手一册，又有以说文解字教幼童者，又有脱离说文解字而用甲骨文，金文，篆书教幼童者，凡此种种，光怪陆离，乱花渐欲迷人眼，让人无从下手，难以选择。

说文解字一书，东汉大儒许慎所著。许慎被时人称为：五经无双许叔重。

许叔重，东汉汝南人。西汉末大儒刘歆再传弟子，与班孟坚固，马季长融，郑康成玄，服子慎虔，是东汉少有的幾位最有学问的人。

许叔重为何作说文解字？

汉字自甲骨文经过金文，籀文，石鼓文，战國文字，秦始皇统一文字，在秦国文字基础上小篆产生，再到隶变，基本形成了後世通用的文字，六国文字基本消逝。战國各国文字差异各异，不能混为一谈。在甲骨文之前，尚有一段非常漫长的汉字奠基期，今实物不多。

古汉语也经过自夏商到东汉将近两千年的发展，即使对于春秋时代的作品，东汉人阅读已经十分吃力。因此许叔重作说文解字主要是为解经服务。而当时经书，今文经是以 隶书为载体，古文经则以六国古文字为载体。

自小篆隶变之後，汉字基本定型。而二千多年汉文化主要以隶变之小篆为载体。今华夏文化就是建立于小篆基础之上，因此说文解字极其重要，若入华夏，必自小篆入。

说文解字自成书之後，1800年来，研究者甚多，其中谬误亦甚多，没有对说文解字的全面学习，是不可能从根本上全面认识和使用说文解字的。

或言，汉字之始在甲骨文，为何不以甲骨文作为汉字学习之门户。此知其一不知其二也。甲骨文虽是汉字之基，然自夏商甲骨文到秦汉篆隶幾千五百年，中间经过金文，石鼓文，春秋战国古文字等重要变化。而汉字从甲骨文到小篆，又经历了由象形为主到形声为主的声化过程，一般学者根本不知道。而作为甲骨文，自秦汉就埋于地下，两千年来与汉文化发展变化幾乎没有关系；而且，甲骨文虽然已经挖掘了大量甲片，然直到今天，认识甲骨文字形最多的李孝定先生也仅仅认识1377个字形，何况一般学者，更何况不学无术的国学圈，传统文化圈，学堂私塾圈，幼教圈，有幾个人能认识甲骨文。

综上，对于今天不学无术的现代人来说，尤其对于从来没有对说文解字和甲骨文深入学习，又妄图用说文解字或甲骨文来从事幼教的国学传统文化学堂私塾幼教圈来说，无异于一场新的忽悠大戏，新的国学焦虑。

今天，说文解字和甲骨文都不能成为幼童学习的入门选择；更不能单独学习，而是要相互联系，举一反三。而对于虚华浮躁的国学传统文化学堂私塾幼教圈来说，又有幾人能坐冷板凳，下定决心用上十年二十年功夫去深入学习说文解字和甲骨文呢？可怜的就是一帮子自身浮躁焦虑又被人用国学鸡汤进行焦虑填鸭的家长们。

不断制造新的国学鸡汤，不断制造新的国学焦虑。这就是今天的国学传统文化学堂私塾幼教圈。

珍愛生命，远离国学。

启阳 九坊山人

己丑七十三年（.6.7）