导语：中华文化上下五千年，不但文人辈出，而且诗人更是不计其数。如果用一句话囊括历代文学成就就，大概是从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说, 历朝历代虽各具风格，但一脉相承构成了一卷几千年中华文化的不朽发展史，所以我们有理由做到文化自信，民族自信。
那有人问你最喜欢哪个诗人的诗歌？我想说我喜欢的太多了，可以说不计其数啊，那今天就拿几个出名的谈谈。诗歌鼻祖当是战国时期的屈原、田园诗派第一人当是东晋诗人陶渊明、接着就是我们所熟知的大唐诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易、诗佛王维、才子元稹等，是他们让中华文化博大精深，是他们让中华文化熠熠生辉，也是他们让中华文化前赴后继........
01屈原
屈原——我国历史上第一位伟大的爱国诗人，他的不朽诗篇奠定了中国浪漫主义文学的基础；两千多年来，哺乳着我国人民的爱国主义热情；他是“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，深深影响了楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差等。
屈原主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的明珠《国风》并称为“风骚” ，这就是风骚二字的出处。这些作品无愧于中国文学史上的璀璨明珠，可谓“逸响伟辞，卓绝一世”。而那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
难怪毛主席这样评价他：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
02陶渊明
陶渊明——字元亮，后改为潜，自称“五柳先生”，私谥“靖节先生”。他是东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
饮酒诗——陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他以“醉人”的语态来抒发自己内心的感慨。内容或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
咏怀诗——代表作包括《杂诗》十二首，《读山海经》十三首。《杂诗》十二首表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格；《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己有悬壶济世胸怀只是志不得伸。
田园诗——陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。苏东坡对陶潜评价甚高：“渊明诗初看似散文，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕”。苏东坡更作《和陶止酒》、 《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农六首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一 首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。
你若问我他对中国诗坛贡献具体有多大，可能不好说，但是他给中国所有郁郁不得志的文人找到了一条退路，做了最好的师范，留下了宝贵的精神财富。对于那些仕途之路坎坷，才华无法伸展的文人，完全可以放弃仕途，避免同流合污，既可保留自己孤傲气节，又不失颜面。一句话，官场不如意，大不了卸甲归田，只要双手勤劳，一样可以过得风生水起。
03李白
李白——字太白，号青莲居士，中国唐代伟大的浪漫主义诗人被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为“李杜”。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，一生游踪遍及全国，写出了大量赞美名山大川的壮丽诗篇。因深受黄老列庄思想影响，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首，著作有《李太白集》传世。其诗以雄奇飘逸著称，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。
李白的诗富于自我表现，感情的表达具有排山倒海之势。他常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，营造出神奇异彩的意境，给人的感觉就是豪迈奔放、飘逸若仙。他的诗歌源于生活，却又高于生活。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。他还把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人，做到人物一体。
他还继承了屈原的的想象力，常借助现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，发挥超越时空的魔幻想象，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的真情流露，他喜欢毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。
对于权贵态度，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜傥不群的形象，且对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都有李白诗歌的影子。
04杜甫
杜甫——字子美，自号少陵野老，我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程，与诗仙李白相比，杜甫的诗作更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，故他的诗被称作“诗史”，本人被尊称为“诗圣”。
杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。难怪杜甫作品被称为“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”。
杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。本来用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。难怪《登高》被杨伦称为“杜集七言律第一”，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。全诗声律和谐，句式考究，八句皆对，对仗疏畅。
再如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。全诗写得浑融流转，看似无迹可寻，实则若不经意，使人忘其为律诗。
而杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。王禹偁、王安石、 苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。其中代表著作有《闻官军收河南河北》《春望》《绝句》《望岳》等等。
05白居易
白居易——字乐天，号香山居士，也是唐代伟大的现实主义诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
白居易的思想，综合吸收了儒、佛、道三家，但以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”就是他终生遵循的信条。为此白居易主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作，著有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
他的文章和歌诗因其通俗性、写实性的突出特点，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可见，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前两类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受喜爱。
其一，讽喻诗是白居易诗歌艺术特色之一，他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，最后快速翻转结局。例如《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，由此可见一斑。白诗常以浅白之句寄托讽喻之意，语体简单但诗意并不浅显，而取得的艺术效果更是怵目惊心。
其二，闲适诗也是白居易诗歌艺术特色之一，得陶渊明生活态度之真传，其语言风格平淡温和、意境淡泊悠闲，屡屡为人称道。例如，“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）等。
再以宋人所取名号举例，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
06王维
王维——字摩诘 ，号摩诘居士，人称诗佛 。先说王维名字，合起来念维摩诘，而维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。”（阮咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。创造了水墨山水画派，其近体诗严守声律，意态豪放。
王维的诗，常用五律和五绝的形式，虽篇幅短小，但语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。他创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。难怪殷璠在《河岳英灵集》中评价道：“在泉成珠，著壁成绘。”王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛中树起了一面新的旗帜。
王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，还流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。在他中年以后日益消沉，只好在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。当然写景佳句离不开佛系感悟，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）等，都是传诵不衰的名句。
王维早期作品以军旅和边塞生活为题材，例如《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是波澜壮阔之作。《陇头吟》《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。
王维亲历安史之乱后，由少年意气风发到中晚年亲近大自然，他的诗歌音律也是180度大转变，即不断由边塞诗歌的转自山水田园诗的幽静。例如《使至塞上》，通过诗句“大漠孤烟直，长河落日圆"”，写出了对大漠场景恰到好处的描绘，展示了一幅大漠苍茫浩瀚的空灵景象，同时又仿佛可听到大漠上空飞过的雁群及长河奔流向前的声音，波澜杜阔的景象尽收眼底；又如《山居秋暝》，一句“明月松间照，清泉石上流”描绘了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的动静结合景象；而紧接着“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的出现，伴随竹林中传来的洗衣少女的欢声笑语，使得山林的清幽间被打破，渔舟的划过也打破了荷塘月色的宁静，动静相宜的画面绘身绘色。
王维还将禅意写进诗作中，这对山水田园诗来说是又一大贡献。王维营造出”空”“静”的意境，重传神、轻迹象，他创作的各个细节似乎都在服务于完整的境界，如同”一叶一如来，一花一世界”。例如《竹里馆》一诗：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。该首五言绝句，表面上看用词造句平铺直叙，然而却通过对“独坐”“弹琴”“长啸”与“幽篁”“深林”“明月”等词语的对照应用，在一片死寂的氛围中营造出人物一体、空灵寂静的禅境。
纵观王维的一生，其山水诗大都写于后期，他不仅继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗传统，还吸纳了陶渊明田园诗的平淡醇美，进而将山水田园诗推向了新高度。与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的境界。难怪北宋文学家苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）
07元稹
元稹——字微之，别字威明，唐朝大臣、文学家。北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙。元稹诗词成就巨大，言浅意深，扣人心扉，动人肺腑，有《元氏长庆集》传世。白居易与元稹两人作为唐代齐名的大诗人，他们的诗歌理论观点相近，共同提倡新乐府，结成了莫逆之交，世人将他们并称为“元白”。
两人之间还经常有诗歌唱和，即使两人分处异地，也经常有书信往来，并发明了“邮筒传诗”。一次，元稹出使到东川，白居易与好友李建同游慈恩寺，席间想念元稹，就写下了《同李十一醉忆元九》：“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程当日到梁州。”而此时正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。
后来两人都先后遭贬，分别被放置外地做官。于是他们经常联络，互相鼓励和慰藉。如白居易所说的那样，两人终其一生都是友情极其深厚的“文友诗敌”。白居易有诗写道：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风；与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。”
白居易这样评价元稹：“所得惟元君，乃知定交难。”并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。
元稹非常推崇杜甫诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同于一般艳诗的泛描。其悼亡诗《遣悲怀三首》为纪念其妻韦丛而作，表达了对亡妻的无尽思念，写得悲气袭人，令人不由得同情垂泪，其中第二首的结句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”为世所熟诵，且流传最广。
元稹《菊花》诗，更是自言第二个陶渊明，“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”此诗不但赞美了菊花高洁的操守、坚强的品格，更是一语道破自己喜爱菊花之情，绝对不输陶公。还有《离思五首》奇思也极负盛名，那句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”写出了久藏心底的不尽情思，因为与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也不屑一顾，而比兴句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更是语言幻美，意境朦胧，十分脍炙人口。
元稹有个癖好，喜欢为相好的女人写诗。当年，他和薛涛热恋时，写了一首《寄赠薛涛》，后来与刘采春恋爱时，又写了一首《赠刘采春》诗：新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。
此外元稹还创作的传奇《莺莺传》，叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。陈寅恪《元白诗笺证稿》第四章《艳诗及悼亡诗》附《读〈莺莺传〉》中指出：“《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。”后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。
结语：泱泱中华，巍巍千载。物华天宝，人杰地灵。诗人组合，光耀千秋。南朝三谢：谢灵运、谢惠连、谢眺；大李杜组合：李白、杜甫；小李杜组合：李商隐、杜牧；元白组合：元缜、白居易；刘柳组合：刘禹锡、柳宗元；韩孟诗派：韩愈、孟郊；边塞诗人组合高岑：高适、岑参；山水诗人组合王孟：王维、孟浩然；郊寒岛瘦苦吟诗人组合：孟郊、贾岛；温韦花间派组合：温庭筠、韦庆；苏辛组合：苏轼、辛弃疾；苏黄组合：苏轼、黄庭坚；此外还有诗骨陈子昂、诗杰王勃、诗狂贺知章、诗绝圣手王昌龄等，实在是太多了。
同样文人骚客，更是不胜枚举。诸葛亮、曹操、曹植、曹丕、贺知章、王之涣、张九龄、李煜、柳永、范仲淹、王安石、欧阳修、秦观、晏殊、晏几道、张先、齐己、韦应物、李清照、纳兰性德、陆游、刘长卿、李贺、张籍、皎然、贯休、许浑、罗隐、杨万里、陆龟蒙、张祜、王建、韦庄、姚合、卢纶、杜荀鹤、岳飞、周邦彦、钱起、韩偓、皮日休、吴文英、朱熹、方干、马致远、李峤、权德舆、皇甫冉、左丘明、刘辰翁、郑谷、贺铸、赵长卿、卓文君、戴叔伦司、周敦颐、文天祥、张说、张炎、郑燮、程垓、朱敦儒、吴融、白朴、刘克庄、李端、司空图、顾况、张乔、马戴、吴潜、张孝祥、韩翃、郦道元、陈著、宋之问......
