6000年中华文明,洋洋大观,汪洋恣肆,令人叹为观止的同时,也令后学们不知如何把握“学径”。
万变不离其宗,正如生物的DNA一样,中华文明也有着自身的“基因”的。吾等后辈,学习先圣诸贤的典籍文章,在下以为,如果没有一个纲领性的指引,确实会误入迷途的。本期,国学君与大家一起探讨,中华文明的基因所在,以便我们在继承传统文化的路上能够“书山有径”。
洒家以为,中华文化,概括起来,就是八个字“道、德、仁、义、礼、法、术、兵”。
基因一:道
能承载这一基因的传世典籍,非《周易》莫属,其特点贵”道“。辣么,贵的是什么道呢?整个《易经》通篇,极为注重是”天地之道“(乾坤之道)。道理很简单,大家只要闲暇上观天象(日月运行规律等),下查地理(四季变化规律),就有大有所悟。孔夫子讲,”道不远人“,就是这个意思吧。
DNA切片分析:
《周易》,特点”贵道“,属于世界观范畴,但却包含了哲学上讲的世界观、方法论和技术三个层面,可以说通《周易》则通天地间万物。领略中华文化,这是第一道”山门“,否则恐怕看看兵书战策,甚至风水命术、养生医药、武术功夫乃至明清小说都会有很多懵然不懂的地方,不得要领。
基因二:德
”德“者”得“也,告诉我的是方法。《道德经》、《中庸》、《庄子》,是承载这一基因的载体。打个比方,这三本书代表着玄派人士、学院派人士和自由田园人士的三种处世为人的方法,各有精妙之处。
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《道德经》,特点”贵柔“,推崇以柔道克刚强,上善若水,利万物而不争,通篇推崇阴克阳之法。
《中庸》,大名鼎鼎的四书之一,特点”贵诚“,至诚如神,是达”中和之道“的不二法门,推崇”诚实、老实“(当今社会绝对是贬义词,我等应悉心体会)之法。
《庄子》,特点”贵自由“,《逍遥游》,谁不神往?道法自由是庄子老仙的数十万言的核心精神内核。与当下,盛行的西方自由精神而言,其实我们的祖先三千年前便以形成了灿烂的自由精神。
总体均属于方法论的范畴。
基因三:仁
仁者,泛爱众,更是为人处世之学、之法。唯仁者能爱人,能恶人。那么简单的说,什么是仁呢?《论语》中有明确的答案”忠恕“而已。是啊,忠于道,理解宽恕别人,又如何做不好人呢?典籍首推《论语》。
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《论语》,特点”贵仁“,推崇”忠恕“之方法论,与人与事,如能做到,自然会成就孟子所说的”仁者无敌“了!
基因四:义
义者,宜也,讲的是适宜。因时制宜,因地制宜,因人制宜,这三者便是”义“,讲究的是方法得当适宜。典籍首推《孟子》。
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《孟子》,特点”贵义“,推崇”宜“,权变通达之方法论,不做死板教条人。
基因五:礼
到了礼这个层面,已经不是上述的”形而上“式的思想理论了,这一层面开始,有了具体的、有形的制度章法了,虽有礼乐思想,但更多的是有成文的礼乐制度了。典籍推荐《荀子》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》。
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《荀子》,特点”贵礼“,推崇”隆礼“,进而将道、德、仁、义等精神落到实处,实实在在的解决问题。
《周礼》、《礼记》、《仪礼》,更是以条文、制度的方式将”礼“具体化,特点都是“贵礼”。
”礼“大致相当当代的国家制度层面,属于国体、国本范畴。
基因六:法
将礼刚性化,成为能统摄社会的管理纲领,便是法了。代表典籍《韩非子》。
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《韩非子》贵”法“、”术“、”势“,重视法度、权术和位势。
”法“大致相当当代的法律、规章和管理条文等,是对”礼“的进一步诠释,更具实际操作意义,秦始皇重法则统一天下,便是”法“的案例。
基因七:术
将法要求的社会化、物质化,便是术了。360行,行行有术,行行有祖师爷,6000年来,均有著述,浩如云烟。按照文科和理科的脉络,本着知名度的标准,社科的术,洒家推荐《鬼谷子》、《管子》,理工是术推荐《墨子》、《黄帝内经》。
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《鬼谷子》贵”奇“,推崇以奇取胜,“辞贵奇”,强调“变动阴阳,四时开闭,以化万物”,通篇奇思诡谋,是中国历史上最为著名的战术大师,也可以说“术贵奇”,凡是术,都应以此为标准。
《管子》多侧重于社会经济,篇中的经济奇谋奇术同样令我们这些现代人们叹为观止。
《墨子》,除了我们所常知的“兼爱”、“非工”之外,在中国科技史上,墨子有着大量的发明和论述,是中华理工科学的开山之作。
《黄帝内经》,多侧重于养生医学,强调“治未病”,防患与未然,据说还有以外科手术为主述的《黄帝外经》,可惜已失传,导致今天许多人认为中医只能治本不能治标。
其他行业,也都有着经典的著述,这里不再赘述,这里只做抛砖。
基因八:兵
按照“文”和“武”的范围区分,前七个基因都属于文的范畴,有文事必有武备,有武备方能天下安。所以,中华文化特别注重“兵”家,6000年来,先圣先贤们论著不断。代表典籍《孙子兵法》。
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《孙子兵法》贵“诡”,代表的方法12诡道论,其核心思想是“上兵伐谋”,“不战而屈人之兵”。
上述是洒家的一点浅见,目的很简单,希望把我们的中华文化梳理出一个脉络,或者说找出个学习的门径。总结起来,8个层面,16部典籍。
不同思维习惯的人可以按照不同的路径学习。思维习惯从大到小进行思维的人可以从道开始依次学习德、仁、义、礼、法、术、兵,思维习惯从小到大的人可以从兵、术开始学习逐层学习法、礼、义、仁、德、道。路径无优劣,适合自己就好,殊途同归而已。
当下,国学大盛,各类的国学班遍地开花,汉服复兴也是日渐走出小众,中华养生文化也得到越来越多的国人认可,国家层面更是大力支持。这一现象,对于我们这些爱好传统文化的人无疑是让人感到十分欢喜和鼓舞的。
百尺之台,起于垒土。国学到底是什么,我辈尚需要作出深刻的研究。毕竟老祖宗的经虽好,但是经过千年的演变,甚至是时代的涤荡,早有些面目全非之感。
相信,只要我们沉下心来,悉心发愿,读圣贤书,就一定可以将往圣的绝学承继在身,实现中华文化的全面复兴。