问题补充：
马克思主义的核心价值观是什么? 政治
答案：
【答案】 马克思主义没有核心价值观,因为马克思主义的共产主义追求的就是消灭价值,
让多数人个人有真正的自由.因此只有核心思想,没有所谓的核心价值.核心思想是,个人的活动人属于个人,个人的活动（劳动）不属于个人就没有个人的自由.
在马克思的《1844年经济哲学手稿》中指出,价值是一种被异化被奴役的人类劳动.
《手稿》指出一个核心问题,“如果我自己的活动不属于我,而是一种异己的活动,一种被迫的活动,那么他到底属于谁呢”?对此,马克思一直苦苦思考,试图从异化劳动产生的根源与表现形式等方面着手分析和论证.价值增加越多,对于工人来说,其在劳动中耗费的力量越多,自身行为被支配被奴役就越严重.而资本主义（市场经济）追求的是以价值（交换价值）为目的的权力,而不是最大化的物质使用,这就是金钱游戏的实质.劳动者同其劳动活动的异化.马克思认为劳动异化不仅表现在产品上,也表现在劳动者生产产品的过程中.在私有制的条件下,劳动者不能自由支配自己和自己的劳动,劳动从人的内在需要变成了外在的不属于他的本质的东西,脱离了人的本性.《手稿》说：工人“在自己的劳动中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力与智力,而是使自己的身体受折磨,精神遭摧残.”“劳动的异化性质明显表现在,只要肉体的强制或其他强制一停止,我们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动.”劳动者的劳动过程不属于他自己,而属于他人,这种异化的结果就是人性的丧失.
而共产主义,就是要消灭价值（异化劳动）,即消灭这种货币（商品）所计量的原子,终结金钱游戏,让个人各尽所能,按需分配自身的劳动（活动）时间,从而做到真正的个人主义（自由主义）,让大多数人都有个性.
个人的活动必须属于个人,才属于人性,而生产资料（物质基础）私有制有制,显然是对以自身不知动为基础的个人所有权最大否定,没有行为的个人所有,还有什么自由?还什么人性?
而资本游戏,确是要逼迫人们用大量的工作时间去交换,大量的劳动被奴役成价值这种货币所计量的原子.
并且资本存在以平均利润率为重心的积累式为主的竞争,只要剥削率不够高,资本家随时都有失去原有资本家地位的危险.如某一行业的资本利润率较低,它就会立即涨价与其它行业对抗,当不能直接涨价与其它行业对抗时,就会选择出售此领域一定的资产,而购买较高利润率的资产,这样就导致以平均利润率为重心的积累式竞争.正如房价上涨,其它行业也会涨价对抗.对资本来说必须有高于平均利润率（剥削率）的积累率,不然资本随时都有失掉资本家地位的危险.如二十年前有50万元都可以成为一个中小雇主,而现在50万元在大城市还不够买一套住房,这就是资本积累式竞争表现,与流行经济学宣传的市场是以技术为主的竞争格格不入.积累式竞争是资本竞相直接或者变向的压低劳动力价格过程,积累式竞争不断加重剥削,逼迫人们用越来越多的时间去交换,大量的时间不属于个人,个人还有什么自由?
资本之间会比,有更高的剥削率（利润率）,如果没有更高的剥削率（利润率）,资本就会失去原有资本的地位.在现实中表现为逼迫劳动者（消费者）用越来越长的工作时间去交换（直接或变向压低劳动力价格的过程）,这样价值量就得到增长,资本就得以增值,市场经济的金钱游戏得以继续.当交换遇到人们的生理极限,危机就开始了 .
价值这种货币（商品）所计量的原子,是一种被奴役的人类劳动.人类的梦想就是消灭价值.语言是受一定的一定的社会关系影响的,植根于社会关系的语言,造成俗约词汇定义冲突而生产逻辑矛盾.
价值这个名词,显然最初是与货币所计量的原子有关,但金钱社会,使得价值与有用性、有意义性完全混为一谈,造成社会俗约定义的冲突.
只要一脚踢开俗约定义的影响就能了解到社会经济活动的实质.剔除植根于社会关系形成的语言习惯,就会发现所谓“财富分配”说法如同放屁,实质是劳动力的支配,并且劳动力支配的方式不同对于转化成的社会具体财富的形式就不同.
如：某个富人支配1000个穷人一月麻烦去寻找原料生产的香水,难道所谓的公平分配就是让这一千个人1月的时间去分这样的一瓶香水么?在这里如果个人较为平均的支配社会劳动时间（价值）,或者个人按需分配自身劳动时间（这时不存在价值）,那么其财富的具体形式显然是不同的,生产会优先指向当时生产力条件下的中低档消费品.
在这里所有权是人支配人的社会关系,并不是因为所谓的所有权,牛顿定律、万有引力才成立或者不成立.不可能凭空变出物质基础,人类劳动只不过是自然力的一部份,物质的有用属性是物质在那种形态下的客观存,自然力只能改变其形态引起属性转化,根本没有所谓真正意义上的“创造”,这个《资本论》第一卷第一篇第二节说得很清楚.
某种劳动是价值,即在于人支配人的社会关系,所谓分财富的说法如同放屁,实际上分配的价值,即分配的是他人的劳动时间,而不是所谓凭空变出来的物质基础.
正如剩余价值（利润）、红利等,这些压根就不是凭空变出来的物质基础,而是他对他人劳动时间支配的权力,金钱游戏就是如此,可见这种金钱增值游戏的邪恶,它在吞噬人们的自由时间.
马克思说过：“市场经济（资本主义）追求的不是以使用价值为目的的财富,而是以价值（交换价值）为目的的权力.”因此它实质就是现代奴役制,人们变成了契约奴,在不断一一份的出卖自身的活动时间.
正如企业追求的是利润,在乎的是产值,而不是最大化使用的产量,在这里利润不是凭空变出来的所谓剩余物质基础（剩余财富）,而是对交换中对他人劳动支配的权力,因此企业造就了阶级斗争,是阶级斗争的产物.在这里价值不涉及任何具体的财富,正如产值3000万,不能代表具体生产了多少条裤子,或者生产了多少书,或者具体多少劳动,相同的只是一种社会支配关系,即——“能生产了资本的雇佣劳动”.
货币拜物教之谜,就是商品拜物教之谜,即把价值这种代表人支配人劳动的权力（奴役）,说成是具体财富,它对支配它的人代表权力,对于价值的生产者来说,意味着自身活动（劳动）不属于自身,即自身行为被异化.
正如流行经济所谓的GDP,它只不过是一个价值总量的概念,一个钱的数字,从劳动价值论的角度应该叫做”生产了资本的雇佣劳动总和”是代表的是一种社会总支配关系,完全军管或者完全自发社会秩序的社会,所谓的GDP将为零.正如汇率不包含任何物质属性的原子一样,它代表的实际上是两国雇佣劳动交换的比例.
而现在我们社会就有一种造物主义者,他们认为质能是不守衡的能凭空变出物质基础,利用植根于社会关系形式的语言中俗约定义的矛盾玩文字游戏.
