问题补充：
南怀瑾在《易经杂说》中提到的解卦方法与傅佩荣的解卦方法不同,不知该以哪一种为准,南怀瑾在《易经杂说》中提到：关于动爻的断法：六爻安定的,以本卦卦辞断之.爻动,以动爻之爻辞断之.两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也.所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之.三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断.四爻动者,以下静之爻辞断之.五爻动者,取静爻的爻辞断之.六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,以“用九”、“用六”之辞断之,如乾卦六爻皆动,则为群龙无首,吉.乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之.而傅佩荣的《易经》解卦参考则说：①针对所占问之事,本卦代表当前的处境,之卦（之,往也）代表未来的趋势.要配合心中的疑惑,详细思考两卦的卦辞含义,以求得到启发.这是最重要的一步.②六爻皆不变者,只有本卦而无之卦,则参考本卦卦辞.③一爻变者,则参考本卦变爻的爻辞.④二爻变者,则参考本卦二个变爻的爻辞,但以上爻为主.⑤三爻变者,则参考本卦及之卦的卦辞,但以本卦为主.⑥四爻变者,则参考之卦中二不变之爻的爻辞,但以下爻为主.⑦五爻变者,则参考之卦中不变之爻的爻辞.⑧六爻皆变者,则参考之卦卦辞. 语文
答案：
【答案】 南怀瑾、傅佩荣（实际是朱熹的方法）以及现代学者高亨的解挂方法,我都试过,感觉朱熹和高亨的方法都可用,两个方法解出后,耐心比较结果,基本上自己就知道八九不离十了.一爻变、两爻变以朱熹方法是我的推荐,多研究高亨的方法很有价值.元月21日、22日分别两次周易预测中国雨人真假（见当日微博记录）结果准确无误!◆◆@马五八和一壶浊酒《新浪微博》
朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：
六爻不变,以本卦卦辞断；一爻变,以本卦变爻爻辞断；两爻变,以本卦两个爻辞断,但以上者为主；三爻变,以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体）,变卦为悔（用）；四爻变,以变卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主；五爻变,以变卦之不变爻爻辞断；六爻变,以变卦之卦辞断,乾坤两卦则以「用」辞断.
南怀瑾先生的方法,录于易经杂说：
六爻安定的,以本卦卦辞断之.一爻动,以动爻之爻辞断之.两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也.所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之.三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断.四爻动者,以下静之爻辞断之.五爻动者,取静爻的爻辞断之.六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦.乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之.
高亨考证“东周筮法”————变卦法
高亨先生在其《周易古经今注》中,独创性地考证春秋战国时期所用的“东周筮法”之变卦法,大致如下：
【变卦法（：高亨先生独创性考证成果）】
天1地2天3地4天5地6天7地8天9地10,【天数25】+【地数30】=【天地数55】；
一卦六爻,其数分6、7、8、9四营情形（6、9为可变之数）,六爻之数合为该卦之【营数】,【天地数55】-【营数】=【之数】,本卦六爻按【之数】以“初二三四五上、上五四三二初、初二三四五上、上五四三二初……”【之】字形次序来回数,最后一爻位即定为【之位】,即‘宜变之爻’所在位.
分述如下：
1,一爻为6或9,且该爻恰逢【之位】,取本卦该爻之辞,且按6变9、9变6成【之卦】；
一爻为6或9,且该爻不逢【之位】,取本卦之辞.（抑或：一爻为6或9,不必探求【之位】,直接以此爻为动爻,取其爻辞,且按6变9、9变6成【之卦】）
2,二爻为6或9,且其一恰逢【之位】,取本卦该爻之辞,且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；二爻为6或9,且无一恰逢【之位】,取本卦卦辞.
3,三爻为6或9,且其一恰逢【之位】,取本卦该爻之辞,且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；三爻为6或9,且无一恰逢【之位】,则此三爻6均变9、9均变6,成【之卦】,而取【本卦】、【之卦】二卦辞合占.
4,四爻为6或9,且其一恰逢【之位】,取本卦该爻之辞,且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；四爻为6或9,且无一恰逢【之位】,则此四爻6均变9、9均变6,成【之卦】,而取【之卦】卦辞.
5,五爻为6或9,且其一恰逢【之位】,取本卦该爻之辞,且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；五爻为6或9,且无一恰逢【之位】,则此五爻6均变9、9均变6,成【之卦】,而取【之卦】卦辞.（如：《左传-襄公九年》所记载‘艮之八’,即当为‘艮966986’,初、三、四、五、上爻均可变,营数44,之数11,之位在8,余五爻皆6或9,可变五爻均不在宜变之位,遂变五爻成‘随699689’,即‘艮之随’）
6,六爻皆为6或9,均为可变之数,则不必求其营数：六爻皆6,【坤】取【用六】；六爻皆9,【乾】取【用九】；其它,则6均变9、9均变6成【之卦】,而取【之卦】卦辞.
