问题补充：
西汉中期的汉元帝初元二年，“六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏曰：‘岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。……阴阳不和，其咎安在？公卿将何以忧之？其悉意陈朕过，靡有所讳。’”汉元帝下诏罪己的思想因素是
A. 墨家思想
B. 孟子“性善论”
C. 道家思想
D. “天人感应”学说
答案：
A. 墨家思想
B. 孟子“性善论”
C. 道家思想
(答案→)D. “天人感应”学说
解析：汉武帝为了大一统的政治需要，采纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，确立了儒家的正统地位。董仲舒从解释儒学的经典着手，建立了一整套神学世界观，使儒学走上了宗教化的道路。他提倡 天人感应 的神学目的论，在政治上论证了专制统治的合法性和合理性，它虚构天的至高无上，以树立皇帝的最高权威，来维护和加强人间君主的统治。但同时借此对君权产生了一定程度上的限制作用，历史上皇帝下诏罪己就是该影响的表现。
西汉中期的汉元帝初元二年 “六月 关东饥 齐地人相食。秋七月 诏曰：‘岁比灾害 民有菜色 惨怛于心。已诏吏虚仓廪 开府库振救 赐寒者衣。……阴阳不和 其咎安在？公卿将何以忧之？其悉
