读后感是对读完一本书后的感受和体会的总结，它能够帮助我们更深入地理解书中的内容。撰写读后感时，我们需要注重表达准确和语言流畅，使读者能够理解我们的思考。阅读一些典型的读后感范文，对我们提高写作能力和思辨能力都有很大的帮助。
史记读后感篇一
每个人的童年都充满了玩耍的乐趣，书本的芳香。《史记》是一本历史名著，里面的语言虽然优美、深奥，但却难懂。二《史记故事》恰恰相反，与原著相比，十分通俗易懂。
其中，让我深有感触的是一篇讲张良的。
张良，字子房，是韩国的一位贵族公子，虽最后被秦国打败，但因世代受韩王恩惠，所以家中还算富足。张良一心想着报仇，结识了一位大力士，派他去刺杀秦王，但刺杀失败。后逃到下邳，在闲暇之时，时常到一座石桥上散步，思考当今的局势和自己今后的打算。
一次，张良在石桥上散步，遇到一位鹤发童年的老人。只见他故意把鞋子一扔，对张良说：“小伙子，没看见我的鞋子掉了吗？还不帮我捡起来!”张良听后，顿时火冒三丈，心想:我以前好歹也是韩国的贵族公子，你居然如此无礼。但转念又想：我毕竟出生于贵族，不能为这小事而跟一位老人家动气。便帮老人捡了起来，老人又得寸进尺，说：“帮我把鞋子穿上。”张良忍气吞声，帮老人穿鞋。老人说：“五日之后清晨，到这座桥上来。”便拂袖而去。
五天后，张良来到桥上，可老人早早的就到了，老人让他五天后再来，这次张良学乖了，早早的就来到桥上，老人点点头说：“这本书给你，你只要认真研究，就能做帝王的老师了。”张良接过一看，原来是姜太公所创的《太公兵法》，得到这本奇书，爱不释手，日夜苦读，最终成为刘邦的得力助手。
史记读后感篇二
一、教学内容：苏教版小学语文第十一册第20课。
二、设计思路：
《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，受到情感熏陶，享受审美乐趣。”依据这一理念，我尝试围绕课题中的“发愤”一词，通过抓关键词、品读感悟司马迁的“勤奋刻苦”，深入文本，历史熏陶，内化体验司马迁的“悲愤交加”，从而，帮助学生体悟到《史记》的来之不易，感受司马迁非凡的意志力和超越常人的精神品质。
三、教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，简要复述课文内容。
2、在理解、品味语言文字的过程中感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。
四、教学重点：
借助资料，感受司马迁忍辱负重发愤写书的精神。
五、教学难点：
从司马迁身上体会生命的价值。
六、教学准备：
2、多媒体资料。
七、教学过程：
（一）导入。
1、今天这堂课，我们来继续学习第20课，齐读课题《司马迁发愤写史记》。
2、再读一遍课题，你觉得这个题目中哪个词语比较重要？
3、你理解“发愤”吗？可以给它找些近义词吗？
（二）新课。
1、那好，我们现在就来看看司马迁为写史记是怎样努力的？自己读读1、2自然段，找出表现司马迁勤奋刻苦的句子，做上记号，并在最能体现刻苦的词语下面做上着重记号。
2、交流（多媒体）两处“受父亲……”“司马迁牢记……”
（提示：“搜集”能否换成“收集”？为什么？）。
3、齐读这两处，体会司马迁的勤奋刻苦。
4、小结：从这两句中，我们知道了，司马迁为了能写好《史记》，（板书：勤奋刻苦）做了充分的准备。由司马迁四处游历的求知过程，也让我想到了前不久学的陆游的千古名句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
5、讲到这儿，我不禁有个疑问，不知大家能否帮我解决，既然这儿写了司马迁如何勤奋刻苦的，那我们的题目不是可以换成司马迁勤奋写《史记》或司马迁努力写《史记》？而为什么用“发愤”呢？还有其他意思么？（还有在逆境中努力，不屈的意思）。
6、现在我们就来看第3自然段，了解司马迁在怎样的逆境中怎样发愤的？
7、点名读第3节。
（1）怎样的`逆境？理解“飞来横祸”“酷刑”
（2）对于司马迁的遭遇课文中尽用了两句话，后来我上网查找了当时的情况，我们来看一看（多媒体出示资料）。
（3）自由读，从这段历史资料中，你知道了什么？或你想说什么？
（诚实善良、刚正不阿、蒙受了不白之冤）。
（4）课文中的酷刑也就是这儿讲的“宫刑”，什么是宫刑呢？宫刑是比死刑更为残酷的刑罚，是所有刑罚中最卑贱的一种，虽不致要命，但他让司马迁像太监一样不男不女，它让一个男人失去了做男人的尊严，是一种奇耻大辱。这种耻辱往往令人难以承受，很多人会以死来结束这种耻辱。（多媒体出示）。
（5）被处以宫刑后，教师读。
（6）看了这段话，你能用一些词语来形容司马迁此时的心情吗？（痛苦、痛不欲生）。
8、但是，同学们，此时司马迁能死吗？不能，为什么？你们听，他的耳畔还传来了这样的声音，（范读父亲临终前的话）。
9、对呀！写《史记》是父亲的遗愿，更是他的理想和追求。所以这时，他想：“（多媒体出示：想的内容）（自由读）。
（1）你能读懂这段话吗？反复读。（死的几种价值）。
（3）于是，司马迁下定决心：强调“一定”
（4）后来，人们将这句话作为了司马迁的名言：（多媒体出示：齐读）。
（6）读到这儿，让我们想到了哪个词？（提示：耻辱、痛苦全都埋在心底）（板书：忍辱含垢或忍辱负重）。
10、学到这儿，你想说什么？（可齐读第3段）。
11、是呀！司马迁忍辱负重的目的就是实现自己的理想和追求，范读第4段。
13、再敬佩地读一读最后一段。
（三）作业。
把你想说的话写下来，可以是一段话，可以是一首诗。
史记读后感篇三
教学《写〈史记〉时，我先布置在完成预习作业，在上课时给学生讲解了汉朝和匈奴的关系，介绍了司马迁的生平。教学本课时，我先让学生质疑课题，然后筛选出了两个问题统领全文，第一：司马迁为什么要写史记？第二：司马迁为什么要发愤写史记？在教学时，我先让学生交流他们所理解的“发愤”的，在学生理解了发愤的意思是“振作起来，下决心努力”后，我问学生：“司马迁是遭受了什么打击呢？”然后直奔第三段，引导学生了解“飞来横祸”这个词的意思，然后让学生交流他们搜集到的。接着，老师补充有关司马迁受酷刑的资料。通过资料的展示，学生明白了司马迁是为了让事实真相大白而蒙冤，他为李陵的辩护使得他受腐刑，对他的身心都是极大的打击。我接着说：在“横祸”面前，在“巨大耻辱”面前，司马迁几次想“血溅墙头，了此残生”，但是他最终下了决心，“我要，我一定要写完《史记》”，是什么原因使司马迁选择了“忍辱偷生”呢？这个问题，学生很自然地联系到了前面的段落。是第二段中“的”，是第一段里“从小听到的英雄故事”的激励，在读到“父亲的临终嘱托”这一段的时候，我指导学生读好司马迁父亲的话，师生共同读书感悟，如果就此选择一死，九泉之下如何去见父亲？“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”“我一定要活下去，我一定要写完《史记》”，这就是“发愤”！教学中，我反复出示“我一定要活下去，我一定要写完《史记》！”这句话，学生一次又一次，一层又一层地体会着“发愤”的内涵，每读一次，都会受到心灵的震撼。在最后，我还让学生比较“发奋”与“发愤”的不同，让学生明白编者用“发愤”这个词是恰当的。
课总的感觉是教学环节设计得还比较满意，课前的准备也花了不少的时间，对课外资料的整合也比较成功，如果从一课一得的最基本的角度来衡量，我认为，这节课最起码让学生记住了“发愤”这个词在本课的深刻内涵。
但是，所有的课堂都不是完美的，有几个值得思考的地方：
第一，自己说得过多。虽然我在提醒着自己，当学生回答得不准确的时候引导得还不是很到位，有时候为了赶进度干脆自己把答案说出来。回过头来想想这节课，教师的话语过于臃肿，今后应在这方面多下功夫。
第二，没有照顾到全体，虽然在这课的设计中我想让后进生和不爱发言的同学多表现，但是由于他们回答问题不准确，而且耗时较多，所以给他们的机会还不是很多，相反，那些平时回答问题较多的学生这次又成为“主力军”了。今后要多给那些不经常发言的学生一些机会，让全班同学均衡地发展。
史记读后感篇四
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛．北面就群臣之位．颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，矢天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。
其后百六十有七年而吴有专诸之事。
2、专诸。
专诸者，吴堂邑人也：伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私雠也．，非能为吴：”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚．乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸于公子光。
光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷昧，次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死，传余祭。余祭死，传夷昧。夷昧死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷昧之子僚为王公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真嫡嗣，当立。”故尝阴养谋臣以求立。
方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”
其后七十余年而晋有豫让之事。
3、豫让。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名．去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟首．欲以刺襄子。襄子如厕，心动．执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也，于是襄子乃数豫上曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。，智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今曰之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之．焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之曰．赵国志士闻之，皆为涕泣。
其后四十余年而轵有聂政之事。
4、聂政。
聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。
久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百溢，前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子：．严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”严仲子辟人．因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之骥，岂敢以有求望邪！”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者．徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竞不肯受也。然严仲子卒备宾主之礼而去。
久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前曰要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前曰所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为雠，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。
杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱i聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
韩取聂政尸暴于市，购问莫知谁子。于是韩县购之，有能言杀相侠累者予千金。久之莫知也。
政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃於邑曰：“其是吾弟与？嗟乎，严仲子知吾弟！”立起，如韩，之市，而死者果政也，伏尸哭极哀，曰：“是轵深井里所谓聂政者也。”市行者诸众人皆曰：“此人暴虐吾国相，王县购其名姓千金．夫人不闻与？何敢来识之也？”荣应之曰：“闻之。然政所以蒙污辱自弃于市贩之间者，为老母幸无恙，妾未嫁也。亲既以天年下世，妾已嫁夫，严仲子乃察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何！士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。
晋、楚、齐、卫闻之，皆曰：“非独政能也．乃其姊亦烈女也。乡使政诚知其姊无濡忍之志，不重暴骸之难，必绝险千里以列其名，姊弟俱谬于韩市者，亦未必敢以身许严仲子也。严仲子亦可谓知人能得士矣！”
其后二百二十余年秦有荆轲之事。
5、荆轲。
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。
荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕．燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹骥。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。
归而求为报秦王者，国小，力不能。其后秦出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕．燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，问其傅鞠武。武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭之沃．擅巴、汉之饶，右陇、蜀之山，左关、锻之险．民众而士厉，兵革有余。意有所出，则长城之南，易水以北，未有所定也，奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！’丹曰：“然则何由？”对曰：“请入图之。”
居有间，秦将樊於期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武谏曰：“不可。夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？是谓‘委肉当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，其后乃可图也。”太子曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。且非独于此也，夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也。愿太傅更虑之。”鞠武曰：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉！燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。”太子曰：“愿因太傅而得交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”出见田先生，道“太子愿图国事于先生也”。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一曰而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。”太子曰：“愿因先生得结交于荆卿，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也！”田光俛而笑曰：“诺。”偻行见荆卿，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不两立，愿先生留意也’。光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。
荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：“丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。今田先生以死明不言，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹之不肖，使得至前，敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地。又举兵南伐楚，北临赵；王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，奠敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”
久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。久之，荆轲未有行意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”荆轲曰：“微太子言，臣愿谒之。今行而毋信，则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚得樊将军首与燕督亢之地图；奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”太子曰：“樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”荆轲曰：“今有一言可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其匈，然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒搤捥而进曰：“此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教！”遂自刭。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已不可奈何，乃遂盛樊於期首函封之。
于是太子豫求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之百金，使工以药焠之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃装为遣荆卿。燕国有勇士秦舞阳，年十三，杀人，人不敢忤视。乃令秦舞阳为副。荆轲有所待，欲与俱；其人居远未来，而为治行。顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦舞阳。”荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声伉慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去．终已不顾。
遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图．函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，乃朝服，设九宾．见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振悃。愿大王少假借之，使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取武阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其首以摘秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。已而论功，赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百溢，曰：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也。”
于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍惶不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中。复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
史记读后感篇五
蒙恬，他的祖先是齐国人。蒙恬的祖父蒙骜，从齐国来到秦国侍奉秦昭王，官做到上卿。秦庄襄王元年，蒙骜担任秦国的将领，攻打韩国，占领了成皋、荥阳，设置了三川郡。庄襄王二年，蒙骜攻打赵国，夺取了三十七座城池。秦始皇三年，蒙骜攻打韩国，夺取了十三座城池。始皇五年，蒙骜攻打魏国，夺取了二十座城池，设置了东郡。始皇七年，蒙骜去世。蒙骜的儿子叫蒙武，蒙武的儿子叫蒙恬。蒙恬曾做过狱讼记录工作，并负责掌管有关文件和狱讼档案。前224年（秦始皇二十三年），蒙武担任秦国的列将，和王翦一同攻打楚国，大败楚军，杀死了项燕。始皇二十四年，蒙武又攻打楚国，俘虏了楚王。蒙恬的弟弟叫蒙毅。
前2（秦始皇二十六年），蒙恬由于出身将门做了秦国的将军，率兵攻打齐国，大败齐军。授给他内史的官职。秦国兼并天下后，就派蒙恬带领三十万人的庞大军队，向北驱逐戎狄，收复黄河以南的土地。修筑长城，利用地理形势，设置要塞，西起临洮，东到辽东，逶迤绵延一万余里。于是渡过黄河，占据阳山，曲曲折折向北延伸。烈日寒霜，风风雨雨，在外十余年，驻守上郡。这时，蒙恬的声威震摄匈奴。秦始皇特别尊重推崇蒙氏，信任并赏识他们的才能。因而亲近蒙毅，官至上卿。外出就陪着始皇同坐一辆车子，回到朝廷就侍奉在国君跟前。蒙恬在外担当着军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策，被誉为忠信大臣。因此，即使是其他的将相们也没有敢和他们争宠的。（蒙恬出身，家庭背景）。
赵高，是赵国王族中被疏远的亲属。赵高兄弟几人，都是生下来就被*割而成为宦者的，他的母亲也以犯法而被处以刑罚，所以世世代代地位卑贱。秦王听说赵高办事能力很强，精通刑狱法令，就提拔他担任了中车府令。赵高就私下侍奉公子胡亥，教导胡亥决断讼案。赵高犯下了重罪，秦王让蒙毅依照法令惩处他。蒙毅不敢枉曲法令，依法应当判处死*，剥夺他的官籍。始皇因为赵高办事勤勉尽力，赦免了他。恢复了他原来的官职。始皇打算巡游天下，路经九原郡，直达甘泉宫。就派蒙恬为他开路，从九原到甘泉，打通山脉，填塞深谷，全长一千八百里。然而，这条通道没能完成。（蒙毅与赵高结仇）（“隐宫”应为“隐官”一词之误。《张家山汉简》二年律令傅律：“公士、公卒及士五（伍）、司寇、隐官子，皆为士五（伍）。”据此，隐官产子，其身份当是无爵的士五。也就是说，尽管赵高的母亲是刑余隐官，身份低贱，但是，赵高兄弟的法律身份是士五，与普通的庶民相同。赵高的身份仕途，主要受“其母为刑戮”的影响。）。
前2（始皇三十七年）冬天，御驾外出巡游会稽，依傍着大海，向北直奔琅邪。半途得了重病，派蒙毅转回祷告山川神灵。没等蒙毅返回，始皇走到沙丘就逝世了。始皇逝世的消息被封锁了，文武百官都不知道。这时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高，经常侍奉在秦始皇左右。赵高平常就得到胡亥的宠幸，打算立胡亥继承王位，又怨恨蒙毅依法惩处他而没有袒护他，于是就产生了杀害之心。就和丞相李斯、公子胡亥暗中策划，拥立胡亥为太子。太子拥立之后，派遣使者，捏造罪名，拟定公子扶苏和蒙恬死罪。扶苏自杀后，蒙恬产生怀疑，又请求申诉。使者就把蒙恬交给主管官吏处理，另外派人接替他的职务。胡亥用李斯的家臣担任护军。使者回来报告时，胡亥已经听到扶苏的死讯，当下就打算释放蒙恬。赵高唯恐蒙氏再次显贵当权执政，怨恨他们。（始皇扶苏公子之死）。
蒙毅祈祷山川神灵后返回来，赵高趁机表示替胡亥尽忠献策，想要铲除蒙氏兄弟，就对胡亥说：“我听说先帝很久以前就选贤用能，册立您为太子，而蒙毅劝阻说：‘不可以。’如果他知道您贤明有才能而长久拖延不让册立，那么，就是既不忠实而又蛊惑先帝了。以我愚昧的浅见，不如杀死他。”胡亥听从了赵高的话，就在代郡把蒙毅囚禁起来。在此以前，已经把蒙恬囚禁在阳周。等到秦始皇的灵车回到咸阳，安葬以后，太子就登极即位做了二世皇帝，赵高最得宠信，日日夜夜毁谤蒙氏，搜罗他们罪过，检举弹劾他们。
子婴进言规劝说：“我听说过去赵王迁杀死他的贤明臣子李牧而起用颜聚，燕王喜暗地里采用荆轲的计谋而背弃秦国的盟约，齐王建杀死他前代的忠臣而改用后胜的计策。这三位国君，都是各自因为改变旧规丧失了他们的国家而大祸殃及他们自身。如今蒙氏兄弟是秦国的大臣和谋士，而国君打算一下子就抛弃他们，我私下认为是不可以的，我听说草率考虑问题的人不可以治理国家，独断专行、自以为是的人不可以用来保全国君。诛杀忠良臣子而起用没有品行节操的人，那是对内使大臣们不能相互信任而对外使战士们涣散斗志啊，我私下认为是不可以的。”（赵高除去蒙氏兄弟）。
胡亥听不进子婴的规劝。却派遣御史曲宫乘坐驿车前往代郡，命令蒙毅说：“先主要册立太子而你却加以阻挠，如今丞相认为你不忠诚，罪过牵连到你们家族，我不忍心，就赐予你自杀吧，也算是很幸运了。你反复地考虑吧！”蒙毅回答说：“要是认为我不能博得先主的心意，那么，我年轻时作官为宦，就能顺意得宠，直到先主仙逝，可以说是能顺应先主的心意了吧。要是认为我不了解太子的才能，那么唯有太子能陪侍先主，周游天下，和其他的公子比起来，相差太远了，我还有什么怀疑的。先主举用太子，是多年的深思积虑，我还有什么话敢进谏、还有什么计策敢谋划呢！不是我借口来逃避死罪，只怕牵连羞辱了先主的名誉，希望大夫为此认真考虑，让我死于应有的罪名。况且顺理成全，是道义所崇尚的；严刑杀戮，是道义所不容的。从前秦穆公杀死车氏三良为他殉葬，判处百里奚以不应得的罪名，因此，他死后给予评定为‘缪’的称号。昭襄王杀死武安君白起，楚平王杀死伍奢。吴王夫差杀了伍子胥。这四位国君，都犯了重大的过失，而遭到普天下人对他们的非议，认为他们的国君不贤明。因此，在各诸侯国中名声狼藉。所以说：‘用道义治理国家的人，不杀害没罪的臣民，而刑罚不施于无辜的人身上。’希望大夫认真地考虑！”使者知道胡亥的意图，听不进蒙毅的申诉，就把他杀了。（蒙毅之死）。
二世皇帝又派遣使者前往阳周，命令蒙恬说：“您的罪过太多了，而您的弟弟蒙毅犯有重罪，依法要牵连到您。”蒙恬说：“从我的祖先到后代子孙，为秦国累积大功，建立威信，已经三代了。如今我带兵三十多万，即使是我被囚禁，但是，我的势力足够叛乱。然而，我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲，不敢忘掉先主的恩宠。从前周成王刚刚即位，还不能完全脱离襁褓，周公旦背负着成王接受群臣的朝见，终于平定了天下。到周成王病情严重得很危险的时候，周公旦剪下自己的指甲沉入黄河，祈祷说：‘国君年幼无知，这都是我当权执政，若有罪过祸患，应该由我承受惩罚。’就把这些祷祠书写下来，收藏在档案馆里，这可以说是非常诚信了。到了成王能亲自治理国家时，有奸臣造谣说：‘周公旦想要作乱已经很久了，大王若不戒备，一定要发生大的变故。’成王听了，就大发雷霆，周公旦逃奔到楚国。成王到档案馆审阅档案，发现周公旦的祷告书，就流着眼泪说：‘谁说周公旦想要作乱呢！’杀了造谣生事的那个大臣，请周公旦回归。所以《周书》上说：‘一定要参差交互地多方询问，反复审察。’如今我蒙氏宗族，世世代代没有二心，而事情最终落到这样的结局，这一定是谋乱之臣叛逆作乱、欺君罔上的缘故。周成王犯有过失而能改过振作，终于使周朝兴旺昌盛；夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干而不后悔，最终落个身死国亡。所以我说犯有过失可以改正振作，听人规劝可以察觉警醒，参互交错地审察，是圣明国君治国的原则。大凡我说的这些话，不是用以逃避罪责，而是要用忠心规劝而死，希望陛下替黎民百姓深思熟虑地找到应遵循的正确道路。”使者说：“我接受诏令对将军施以刑法，不敢把将军的话转报皇上听。”蒙恬沉重地叹息说：“我对上天犯了什么罪，竟然没有过错就处死呢？”很久，才慢慢地说：“我的罪过本来该当死罪啊。起自临洮接连到辽东，筑长城、挖壕沟一万余里，这中间能没有截断大地脉络的地方吗？这就是我的罪过了。”于是吞下毒药自杀了。（蒙恬之死）。
太史公说：我到北方边境，从直道返回，沿途实地观察了蒙恬替国修筑的长城和边塞堡垒，挖掘山脉，填塞深谷，贯通直道，本来就是不重视百姓的人力物力。秦国刚刚灭掉其他诸侯的时候，天下人心尚未安定，创伤累累尚未痊愈，而蒙恬身为名将，不在这时候尽力谏诤，赈救百姓的急难，恤养老人，抚育孤儿，致力从事于百姓安定生活的工作，反而迎合始皇心意，大规模地修筑长城，他们兄弟遭到杀身之祸，不也是顺理成章的事吗？哪里是什么挖断地脉的罪过呢？[3]（司马迁斥责蒙恬不关心百姓疾苦）。
史记读后感篇六
生：三遍，五遍，十遍……。
师：读了这么多遍的课文，有没有回头想过，什么叫“发愤”？
生：（举手，未及发言）。
师：先不要急着发言，一起读！（课题为：司马迁写史记）。
师：再读！（课题为：司马迁发愤写史记——“发愤”变得粗、大、斜、红，并伴一声摔碎玻璃的声响）。
师：不用举手，凭你的直觉说。
生：发愤就是很坚决。
生：发愤就是很努力。
生：发愤就是决心做好一件事情。
生：发愤就是一定要完史记。
……。
师：（指投影）看到这里的“发愤”了吗？这样写是想表达我对它的理解，你想上来写吗？请。
生：（陆续有4个学生上黑板，根据各自的理解，写出“发愤”）。
师：（指“发愤”）意志坚定地读。
生：齐读“发愤”
师：态度坚决地读。
生：齐读“发愤”
师：义无返顾地读。
生：齐读“发愤”
师：不顾一切地读。
生：齐读“发愤”
师：面对司马迁的“发愤”，我们不禁要问……你们想问什么？
生：司马迁为什么要发愤写《史记》？
生：司马迁是怎样发愤写《史记》的？
生：发愤的结果是什么？
师：《史记》在我国的历史上有什么样的价值？
（相机板书三个“？”。）。
师：是的，知道了这些，我们对司马迁这个人，对司马迁发愤写史记这件事，对司马迁发愤写出的这部著作，就会有更深的了解。
师：司马迁为什么要“发愤”写《史记》呢？请同学们快速浏览课文，找到有关内容，用一句话告诉我们。
生：受黄河文化的影响。
生：受父亲的影响。
生：他想记录2600年的历史。
生：他牢记父亲临终嘱托。
师：（出示父亲说的话。）这就是父亲临终的嘱托。同学们，用心去读读父亲的话吧，想想父子分别的情形，掂掂临终临终嘱托的份量。（自由读）。
生：他老人家已经奄奄一息了。
生：他老人家已经快要死了。
生：他人家已经快要不行了。
生：他老家已经气喘吁吁了。
师：这就是父亲临终之时的情形啊，你们再去读这段话，特别关注画横线的部分。
（学生自由轻声读）。
师：孩子们，你们看到了什么，听到了什么，感受到了什么呀？
生：我看到父亲拉着儿子的手，泪流满面的说着话。
生：我听到父亲对儿子说，我死之后……。
生：我觉得，这是父亲最大的心愿，所以他要儿子千万不要忘记。
师：同学们，把你的感受读出来。（指读）。
生：读。
生：希望啊。
生：读。
师：我生平想要完成的史书啊。这是父亲一辈子的愿望，现在成了他最后的愿望。
生：读。
我们的祖宗，记住了我们民族的根。人不能没有根啦！
师：让我们一起读这段话，牢记这份临终的嘱托吧。
生：齐读。
课文第一自然段，用这样的形式表达出来。
（出示：爸爸，我亲爱的爸爸！我。）。
生：我一定会完成你的遗愿的。
生：我知道您早就想编一本史书，记载这2600年的历史。
生：我受您的影响，我也开始广交朋友，博览史书了。
生：我一定会完成这部史书的。
……。
师：同学们，你们是善解人意的孩子。你们已经读懂了，（指课题）“司发愤写《史记》”的原因。那就是黄河文化的熏陶，英雄故事的激励，父亲临终的嘱托。
师：然而，天有不测风云，人有？。正当他专心致志写作《史记》的时候，一场意外发生了。
师：（出示：“正当”至“了此残生”）自由轻声地读。
师：知道什么叫“横祸”吗？
生：就是突然降临的大祸。
生：就是莫名其妙的灾祸。
生：就是没想到的灾祸。
生：“飞来横祸”！
师：你能想象到吗，盛怒之下的汉武帝可能对司马迁动用什么残酷的刑罚呢。
生：夹手指。
师：残酷。
生：用烙铁烙。
师：残酷！
生：让他抬不起头来。
师：残酷！！
生：（点头示懂，台下笑声）。
师：）所以他——。
生：悲愤交加。
师：所以他想——。
生：血溅墙头。
师：所以他要——。
生：了此残生。
师：孩子们，用你的心去读，就读这三个词、十二个字。
生：齐读：悲愤交加，血浅墙头，了此残生。
师：你能理解司马迁此时的感受吗？你可以先说再读，也可以先读再说。
（出示：我知道，此时您一定。）。
生：我知道您此时一定非常痛苦。（读）。
生：我知道您此时一定是生不如死。（读）。
师：让我们一起轻声地读，来表达我们各自的理解。
生：（齐读）。
师：背负着痛苦与耻辱的重压，面临着求生与求死的抉择，司马迁，该怎么办呢？
（出示：“但是”到“隶字”）轻声地读，用心去体会。
生：自由读书。
师：司马迁想到了什么？（“想”的内容变色）。
生：个别读。
师：司马迁终于选择了生。因为，他悟出了这样一个道理——。
生：齐读：“人总是要死的”至“还轻吗？”
师：我不能做轻于鸿毛的人，我一定要——。
生：活下去。
师：我一定要——。
生：完成这部史书。
师：是的，“人总是要死的……有的轻于鸿毛。”这句话的意思在古文里是这么说的：
（出示：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”）让我们连读三遍，记住这句千古名言吧。
生：齐读三遍。
师：对照上面这句话，能读懂“固”、“或”的意思吗？
生：“固”就是总是的意思，“或”就是有的。
师：同学们，在司马迁看来，为了摆脱个人的耻辱和痛苦而死的人，就轻于——。
生：重泰山。（学生读错了）。
师：再想想。为了摆脱个人的耻辱和痛苦而死的人，就轻于——。
生：就轻于鸿毛。
师：心里装着责任、想着别人的人就——。
生：重于泰山。
师：所以他一次又一次地勉励自己——。
生：我一定要……，一定要……。
（出示：“我一定要……我一定要……”）。
生：“我一定要……我一定要……”（声音很大）。
师：周围是凶恶狱卒，想想该怎么在心里对自己说？
生：“我一定要……我一定要……”（声音小多了）。
师：当他孤身一人，独对苍天大地的时候，他又会怎样地呐喊？谁来？
生：“我一定要……我一定要……”（没放开）。
师：把你内心的痛苦、耻辱、委屈发泄出来吧。
生：“我一定要……我一定要……”（暴发了）。
师：让我们仰对苍天，大声地呐喊吧！
生：（齐读）“我一定要……我一定要……”
师：（出示图片）请看，此时，在司马迁的脸上，我们已经看不到痛苦和绝望，只看到责任和使命。
因为，“他尽力——”
生：齐读（齐读“尽力”至“隶字”）。
生：发愤，发愤，发愤！
生：说明司马迁用了很长时间才完成这部史书。
师：是啊，人生能有多少个啦！
师：所以，文中说——（齐读）。
生：这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
师：什么叫“前无古人”啊？请结合课文内容，用这样的形式说说你的理解。
（出示：在此之前，从来没有，这就叫前无古人。）。
生：在此之前，从来没有人写出这么长的一部书来。
生：在此之前，从来没有一部书记录了2600年的历史。
生：在此之前，从来没人像司马迁一样，用毕生的心血完成一部史书。
生：在此之前，从来没人像司马迁一样，用时间，写出52万字的史书。
师：现在，如果再有人问起我们，《史记》是什么？，你能自豪地告诉他吗？
生：史记是前无古人的辉煌巨著。
生：史记是司马迁用时间完成的一部巨著。
师：不用举手，站起来就说。
生：……。
（十分踊跃，说了好多。有课内的理解，也有课外的获得）。
师：鲁讯先生也曾说过，《史记》是——一起读。
生：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
忆。（音乐响起，出示下列词语）。
耳濡目染刻骨铭心博览群书专心致志。
飞来横祸悲愤交加血溅墙头了此残生。
轻于鸿毛重于泰山克己奉公奋笔疾书。
坚持不懈毕生心血前无古人辉煌巨著。
生：（自由轻读，场面很是感人）。
师：同学们，今天我们认识了一位历史伟人，他叫——。
生：司马迁。
师：了解了一部辉煌巨著，叫做——。
师：让我们步入历史的长河，去寻觅司马迁和他的《史记》所走过的历程吧。生：齐读：
耳濡目染刻骨铭心博览群书专心致志。
飞来横祸悲愤交加血溅墙头了此残生。
轻于鸿毛重于泰山忍辱负重奋笔疾书。
坚持不懈毕生心血前无古人辉煌巨著。
下课。
史记读后感篇七
原文：
聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。
久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩与卫，相去不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑随从，聂政乃辞独行。
杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
（节选自《史记刺客列传》有删改）。
译文：
聂政，轵邑深井里人。聂政杀了人，为了躲避仇敌，于是和母亲、姐姐一起到了齐国，以屠宰为业。隔了很久，濮阳严仲子在韩哀侯朝中供职，与韩相侠累结下怨仇。严仲子怕侠累杀他，逃离韩国，访求能向侠累报仇的人。严仲子来到齐国，齐国有人谈到聂政，说他是个有勇气有胆量的人，因为避仇而隐身在屠户中间。严仲子登门拜访，来往几次，然后备下酒席，亲自向聂政母亲敬酒。
过了很久，聂政的母亲去世了。埋葬已毕，在除去丧服之后，聂政说道：“唉！我聂政不过是个市井小民，鼓刀屠宰；而严仲子是诸侯的卿相，却不远千里，屈尊来和我结交。我待他极为淡薄，没有什么大功可以和他所待我的相称，而严仲子又奉上百金为我母亲祝寿，我纵然没有接受，但他这样做，只是说明他对我是知遇很深的.。一位贤者，因感愤于一点小的仇恨，而亲近信赖一个穷困鄙陋的小民，我聂政哪能对此独独不吭一声、毫无反应就算了呢！况且前些时候他来邀请我，我只是因为老母尚在（就没有答应他）。现在老母享尽天年，我将要为知己的人效力了。”于是西行来到濮阳，见严仲子，说道：“前些时候我所以没有答应您，只是因为我母亲尚在世；现在不幸母亲已经享尽天年去世了。仲子想要报仇的对象是谁？请让我来办理此事吧！”严仲子便详细地告诉他说：“我的仇人是韩相侠累，侠累又是韩国国君的小叔父，他们宗族的人很多，居处警卫十分严密，我想派人刺杀他，但始终没有人能办成。现在幸蒙足下不弃，请允许我加派一些可以做您帮手的车骑壮士一同去。”聂政说：“韩国和卫国，中间相距不很远，如今要去刺杀人家的国相，这位国相又是国君的亲属，在这种情况下势必不能多派人去，人员一多，不可能不发生失误，发生了失误，机密就会泄露，机密一泄露，则韩国全国便会和仲子结仇，这岂不危险吗！”于是谢绝了车骑随从，聂政辞别严仲子，独自一人启程前往。
聂政自带利剑到了韩国，韩相侠累正坐在府上，手持兵器侍卫他的人很多。聂政径直闯了进去，上阶刺杀了侠累，两旁的人顿时大乱。聂政大声呼喝，击杀数十人，然后自己削烂面皮，挖出眼珠，破肚出肠，随即死去。
史记读后感篇八
寒假期间，我读了《史记》一书，这本书是习爷爷读的。里面有许多令人难忘的故事。其中，我最喜欢《舜传》和《大禹治水》这两个故事。故事是这样的：
玉顺的名字叫崇华，有一个弟弟叫向。舜在家族中的地位急剧下降。如果他犯了一点小错误，他将受到父亲的惩罚。他的家人对他很严厉，但他经常以德报怨。他是个好儿子和好兄弟。他恭敬地侍奉着父亲和继母，目标是处处宽容。所以，当舜20岁的时候，他已经以孝道闻名。当时的统治者姚要找一个接班人，许多大臣都推荐舜。于是，姚对舜作了一番考察，将女儿鄂帝和女儿英许配给舜，并把儿子搬到舜的隔壁做邻居。姚家父女出身高贵，受舜家的影响，对舜家并不傲慢，也不尊重舜家，于是姚就召集舜来学习如何管理天下。果然，舜总能完成分配给他的任务。姚死后，舜成为国家的统治者。
顺朝时，洪水泛滥，他用大禹。经过认真调查，余某采用疏通而非封堵的方法，将洪水引入大河、大海和大湖，洪水很快就平息了。舜死后，余成为新的世界行政长官。
在故事里，我特别喜欢顺和玉。舜是中华民族的道德始祖。他以孝顺著称。他是美德的化身。他彬彬有礼，彬彬有礼，慷慨大方。这些是中华民族的传统美德。在这个故事中，我受到了“修身养家治国平天下”的启发。顺是在实践，努力工作，并在自己的生活中取得成功，我想学习和实践。
大禹治水的故事举世闻名。他以身作则，与群众一起努力工作。经过的外部防洪，他在三年后离家出走。他吃苦耐劳的精神，遇到困难用智慧解决问题的精神，坚持不懈的精神，都值得学习。我们的学生在学习的时候也要秉持这一精神，“坚持不放弃”，“用自己的智慧和知识“懂得解决问题”，从而获得丰硕的成果。
中国五千年的文化源远流长。历史记载中有许多故事和人物值得学习。读书增加了我的知识，丰富了我的生活。以后，我会读更多的书，让更多的故事激励我成长！
史记读后感篇九
师：司马迁受刑后是怎么想的？又是怎么做的？请同学们默读课文第三自然段，用直线画出想的句子，用波浪线画出怎么做的句子。
生：默读第三自然段，画有关句子。
师：司马迁怎么想的？
生：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”
师：他为什么想血溅墙头，了此残生？
生：因为一场飞来横祸突然降临到他的头上。
生：因为司马迁替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。
生：他在狱中过着生不如死的日子。
师：他为什么又打消了这个念头？
生：他想到父亲的临终嘱托，史书还没有写完。
生：他想到自己如果就这样死了，就比鸿毛还轻。
师：出示句子“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”重于泰山是指什么？
生：为人类作出贡献而牺牲。
生：壮烈地死，成为一名英雄。
师：轻于鸿毛又是指什么？
生：不珍惜生命的死。
生：面对挫折就想了此残生的人。
生：背弃或家利益做叛徒或自杀而死。
师：经过一番激烈的思想斗争，司马迁坚定了自己的信念，这个信念是？
生：我一定要活下去！我一定要写完这部史书！
师：他把写《史记》看得比自己的生命还重要，他是这样做的。
生：他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。
师：他在狱中是怎样发愤著书的？
生：司马迁在自己的手臂上刻了“勤奋”两字，放弃了很多睡眠时间一直写书到三更半夜。
生：飘雪的冬季，司马迁的手被冻僵了，他就哈一口气，继续开始编写。
生：白天，他坐在草堆铺成的席上，靠窗外透进的几丝光亮照着写书，夜晚点着桌上的油灯写书。身旁堆了一叠竹简，送来的饭菜放在一旁，几乎没有吃过，水偶尔喝一些。
师：学到这里，你联想到哪些成语？
生：忍辱负重、矢志不渝。
生：坚持不懈、持之以恒。
生：呕心沥血、赴汤蹈火。
……。
师：读了这段文字，我们看到了一个事业高于一切、荣辱置之度外的司马迁。
简评：
在这个教学片段中，可以读出师生对话、生生对话、师生与文本的对话；读出老师的引导、学生的平等参与、对话各放对文本的个性化解读与领悟……体现了学生个体理解的非预期性与创造性。1、教师是课堂教学的引领者。片段其中的问题之一是：是什么使司马迁打消了了此残生的念头？之二是：经过一番激烈的思想斗争，司马迁坚定了自己的信念，他在狱中是怎样发愤著书的？教师没有提问给学生障碍、束缚，没有预设标准答案，而是在引领学生进入文本，解读文本，并展示学生情感体验的丰富性，这就是对话的多层次。2、学生是课堂教学的积极参与者。片段中，学生对司马迁的想法、做法，都是自己主动进入文本后获得的。在想象课文空白处“司马迁发愤著书的情节”，学生选择了不同的环境来说话。无论是白天还是黑夜，司马迁……；在酷热的盛夏……在飘雪的寒冬……；为了提醒自己要努力，司马迁……；学习课文后的成语归纳，必须是感悟语言后的运用，学生品尝到了成功的喜悦，从被动学习走向主动学习。
沧海一粟。
转载自。
史记读后感篇十
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，约卒于汉武帝征和三年。司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，之后跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。透过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为之后编写《史记》作了很好的准备。
司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到超多的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。
汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法。司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，职责不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。
三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。
《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一向写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。
班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。个性可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选取，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，资料丰富。
史记读后感篇十一
蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年，蒙骜为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，作置三川郡。二年，蒙骜攻赵，取三十七城。始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年，蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡。始皇七年，蒙骜卒。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。
始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万馀里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师於外十馀年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。
赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高彊力，通於狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，赦之，复其官爵。
始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里。道未就。
始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，北走琅邪。道病，使蒙毅还祷山川，未反。
始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。
毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏曰‘不可’。若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。以臣愚意，不若诛之。”胡亥听而系蒙毅於代。前已囚蒙恬於阳周。丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。
子婴进谏曰：“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使鬬士之意离也，臣窃以为不可。”
胡亥不听。而遣御史曲宫乘传之代，令蒙毅曰：“先主欲立太子而卿难之。今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。卿其图之！”毅对曰：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世。可谓知意矣。以臣不知太子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。夫先主之举用太子，数年之积也，臣乃何言之敢谏，何虑之敢谋！非敢饰辞以避死也，为羞累先主之名，愿大夫为虑焉，使臣得死情实。且夫顺成全者，道之所贵也；刑杀者，道之所卒也。昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立号曰‘缪’。昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥。此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。故曰‘用道治者不杀无罪，而罚不加於无辜’。唯大夫留心！”使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。
二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁緥周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。
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史记读后感篇十二
《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。
本纪：“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；记载秦汉历史的.七篇，依次是秦始皇，楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。
表：“表”用表格来简列世系、人物和史事。
书：“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。
世家：“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。
列传：“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
史记读后感篇十三
目标预设：
1、紧扣课题，立足文本，引导学生深入感悟，真正走进司马迁的内心世界，对人物形象进行渐进、深刻地解读。
2、感情朗读，情感共鸣，进行文化浸润。
3、对学生进行扎实、有效的阅读训练，不断提升语文素养与技能。
重点难点：
重点：在理解品味语言的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重、发愤著书的精神。
难点：理解司马迁受酷刑后悲愤交加的心情及为什么能忍辱负重、发愤著书。
设计理念：
1、坚持以读为本，把“读”贯穿于整个课堂教学。首先通过默读，让学生理解课文内容；接着通过研读，让学生走进人物内心世界，使学生更多、更直接地与文本对话；最后在一遍又一遍有感情地朗读中体会人物思想感情，使人物形象由模糊逐渐变得清晰、高大，使课堂教学回归语文教学的本色。
2、《新课标》指出：阅读教学是学生、教师与文本之间的对话过程。本设计力图创设良好的对话氛围，引导学生走进文本，与文本、作者进行心灵对话。在品读中，珍视学生独特体验，让课堂充盈着人性的光辉，流溢着生命的色彩。
设计思路：
课题的题眼为“发愤”，因此，我紧紧抓住“发愤”一词进行教学。首先引导学生理解“发愤”，其次寻求“发愤”的原因，然后感受“发愤”的过程，最后感知“发愤”的结果。整堂课让学生从“发愤”一词看到了一个活生生的司马迁。
教学过程：
第二课时。
一、质疑导入，理解“发愤”
1、同学们，今天老师继续和大家一起学习（齐读）-——司马迁发奋写《史记》（老师故意把“愤”写成“奋”）。
2、（学生质疑后提问）这两个词读音完全相同，你觉得可以换一换吗？为什么？（学生自由发表见解）。
3、由“奋”和“愤”你分别想到了哪些词？（勤奋、奋力、努力……；愤慨、愤怒、气愤……）。
4、那你们觉得这两个词可以互换吗？对！这个“发愤”不仅可以理解为努力写《史记》、勤奋写《史记》、坚持写《史记》，还可以理解为满怀义愤地写《史记》，所以决不可以换，我们再一次读一读课题，读出“发愤”的味道。
二、紧扣“发愤”，研读课文。
（一）感受“愤怒”的心情。
1、文中有一句话表明了司马迁异常愤怒，快速地浏览课文找出这句话。
出示：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。
2、司马迁“悲”的是什么？“愤”的又是什么？联系司马迁受处罚的`起因、结果以及上一课老师给大家提供的资料小组内讨论讨论。
3、交流。
4、同学们，这种惨不忍睹、惨无人道的刑罚，既残酷地摧残了司马迁的身体，又极大地侮辱了他的人格，使一个原本顶天立地的血性男儿在人前再也抬不起头来。何况这种屈辱本不应该降临到他的头上，他仅仅是说了一句公道话，谁知却得罪了汉武帝，落得如此下场，真是可悲可愤啊！难怪他几次想血溅墙头，一死了之。
5、指导有感情地读：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。（比一比，谁能读出悲痛、愤慨之情。指名读，齐读。）（一读）。
出示：《报任安书》中这样描述：我遭受了这场灾祸，为人耻笑，污辱了祖先，又有什么脸再去谒拜父母的坟墓呢！每天愁肠反复回转，在家中恍恍惚惚若有所失，外出不知道自己要到哪儿去，每当想到这种耻辱，就汗流浃背，沾湿衣裳，自己简直就是个宦官，连深山岩穴之中都没有自己的藏身之处。
7、同学们这种耻辱何等残酷，何等悲愤，就是要把人往绝路上逼啊！再去读一读这句话，读出司马迁那遍及身心的伤痛吧！（二读）。
出示：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。
8、你从这里的“几次”、“残”读懂了什么？
9、把你的感受再加进去读一读。（三读）。
（二）感悟“发愤”原因。
2、请同学们默读课文，找到有关内容画下来，并把每一个原因用一句简洁的话概括出来，写在课文的旁边。
3、交流。
（1）出示：司马迁出生在黄河岸边的龙门，他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，心里十分激动。
a、从这句话中你明白了是什么原因什么力量让司马迁发愤写《史记》？（板书：英雄的影响）。
b、他从小可能听过哪些英雄的故事呢？这些英雄的故事又给了他哪些影响呢？
（他要把英雄故事记载下来传给后人；他也想当英雄，成就一番事业；英雄能从逆境中站起来，遭遇坎坷能坚持住，我也能挺住，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……）。
c、是啊，黄河文化熏陶了他，英雄故事激励着他，所以他想——齐读——“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”（一读）。
（2）出示：父亲司马谈是汉朝掌管修史的官员……积累了大量的历史资料。
a、你从这一段话中明白了是什么原因什么力量让司马迁发愤写《史记》的？（板书：受父亲的影响）。
b、受父亲的影响，他从小就酷爱历史，积累了大量的历史资料，如果不坚持写下去，就会前功尽弃，满腹才华就会付之东流，所以他想——齐读——“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”（二读）。
（3）出示：司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的……。
a、你从这句话中明白了是什么原因什么力量让司马迁发愤写《史记》的？
（板书：父亲的嘱托）。
b、父亲是什么时候又是怎样说这句话的？司马迁听了父亲的话会怎么安慰父亲呢？
c、是啊！这是父亲一生的愿望，临终之前他最牵挂的就是这本史书，所以他对儿子千叮万嘱，让我们一起读这句话，牢记这份临终的嘱托吧！（指导读）。
d、父亲临终时的嘱托时刻提醒着司马迁，所以他想——齐读——“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”（三读）。
（4）出示：他想：“人总是要死的，有的重于泰山……。
a、“泰山”、“鸿毛”分别指什么？
b、从他的想法中，你感受到他要怎么样？他要做什么？
（他要死得比泰山还重，还要有价值；他要成就一番事业，他要写完《史记》，他要活出生命的价值。）。
板书：人生价值观。
c、司马迁，黄河之水养育了他，英雄故事鞭策着他，父亲临终的嘱托时时提醒着他，活出生命的价值信念支撑着他，所以他打消了轻生的念头，下定决心忍辱负重写完《史记》。（板书：忍辱负重）。
（三）想象“发愤”过程。
1、引读：所以——（出示）：想到这里，他尽力克制自己……在上面写下一行行工整的隶字。
2、练笔。
同学们，让我们看一看书上的插图，展开丰富的想象，任选一幅画面，描述一下司马迁是怎样发愤写《史记》的。
出示：（1）冬天，司马迁……夏天，司马迁……。
（2）白天，司马迁……晚上，司马迁……。
3、交流、点评。
（四）感受“发愤”结果。
1、不断地研读、整理、走访、查对、书写，就这样——（引读最后一小节）（板书：完成《史记》）。
2、这里有很多数字，你从这些数字读懂了什么？
3、仅仅吗？《史记》是司马迁用生命写成的，让我们捧起书，带着感动读读最后一段。
三、畅所欲言，提高认识。
2、此时此刻，你看到了一个什么样的司马迁呢？你想对司马迁说些什么呢？
四、课外阅读，拓展延伸。
课后请同学们阅读《史记》里的故事，以开阔自己的视野，丰富自己的人生。
史记读后感篇十四
原文：
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其着书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
译文：
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
要记住这篇文章哦：《史记·管晏列传》原文及翻译，如果喜欢，可以经常来找我，我是你的“秀秀姐”。
史记读后感篇十五
一、教材简介:。
《司马迁发愤写史记》是一篇历史人物故事,讲述了汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后,不忘父亲嘱托,忍辱负重,耗费了时间编写辉煌巨着《史记》的事,赞扬了司马迁为了完成父亲遗志,矢志不渝的精神。
二、目标预设:。
1.正确、流利,有感情地朗读课文,复述课文。
2.学会本课6个生字,认识两个多音字,理解由生字组成的词语。
3.在理解、品味语言文字的过程中,感受司马迁牢记父亲嘱托,忍辱负重,发愤着书的精神。
三、重点、难点:在理解、品味语言文字的过程中,感受司马迁牢记父亲嘱托,忍辱负重,发愤着书的精神。
四、设计理念:。
《语文课程标准》指出:语文是一门实践性很强的学科。培养语感,发展思维。因此,在本课教学设计中,我紧扣“发愤”二字进行层层剖析。通过,朗读、自学等多种形式,丰富学生的语文知识,让他们在走进文本的同时培养语感,发展思维。
五、设计思路:。
本设计为《司马迁发愤写史记》第二课时,在第一课时中我引导学生通过阅读课外书,上网查资料等形式对司马迁有了一定的了解,初步感悟司马迁的形象。在第二课时中,我紧扣“发愤”,深入品读,让学生感受司马迁忍辱负重,发愤着书的精神。
教学过程:。
(一)复习导入:。
1、放司马迁的生平事迹。
(二)出示思考题。
(三)学生合作学习,教师巡回指导。
(四)组织交流,教师相机点拨。
讨论问题1。
1、司马迁为什么要写史记?
2、讨论交流。
3、指导朗读。
(1)滔滔的黄河水养育了司马迁,英雄的故事感动着司马迁,家乡的文化环境熏陶着司马迁,你能读好它吗?指名读、齐读。
(2)读万卷书,行万里路,奠定了司马迁以后着书立论的基础,课文的哪里写了他受父亲的影响。让我们一起读这一段话。
(3)父亲临终前的嘱托(文字1出示)。
司马谈临终之时,泪痕满面地拉着儿子的手说“我死之后,朝廷会让你继任我的官职的,你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇!”
正是由于自己从小就喜爱这一行,再加上父亲临终前的嘱托,使他义无反顾地扎入这编写史书之中。可就是在这时,却来了一场飞来横祸。
讨论问题2。
1、司马迁为什么要写《史记》?
2、讨论交流。
3、点拨。
(2)出示(文字2)。
他想:“人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛。我如果就这样死了,不是比鸿毛还轻吗?我一定要活下去!我一定要完成这部史书!”
a、指导朗读。
b、小结。司马迁发愤写《史记》有两方面的原因:一是他受到酷刑,遭受人生难以承受的打击;另一方面是他为了实现人生的价值。
c、讨论问题3。
司马迁是怎样写《史记》?
(1)、出示要求:。
对照插图,联系课文,展开想象,以“在昏暗的油灯下……”为开头说一段话。
(2)、请同学们静静地想像,思考。
(3)、交流汇报。
a、摇曳的灯火,好似父亲临终前的泪花,司马迁想起了父亲的千叮咛,万嘱咐,(出示文字1)。
b、摇曳的灯火是司马迁一颗不屈的心灵,让我们读体现司马迁人生观的句子。(出示文字2)。
c、那摇曳的灯火是司马迁生命结晶的象征,让我们读最后一节。(出示文字3)就这样,司马迁发愤写作,用了整整时间,在他60岁时,终于完成了一部52万字的辉煌巨着--《史记》。这部前无古人的着作,几乎耗尽了他毕生的心血,是他用生命写成的。
(五)、总结课文。
你觉得司马迁是一个怎样的人?他给你带来了什么启示呢?
(六)、作业:。
1、本册练习7中的熟记成语,编者以12个成语介绍了司马迁的一生,请你根据所学知识连词成句,概括司马迁光辉的一生。
2、阅读《史记》,搜集资料出一期手抄报。
板书:20、司马迁发愤写史记。
受影响子承父业。
遭酷刑矢志不渝。
功成就名载史册。
史记读后感篇十六
书是人们扩大知识面的一种东西。在我的一生中，我最爱读的一本书是《史记》。《史记》的作者是司马迁。
《史记》原名《太史公书》，是我国第一本纪专体通史。全书共130篇，包括12本纪，8书，10表，30世家，70列传五个部分，一共52万字，记载了从黄帝到汉武帝年间长达3000年的政治，经济和文化的历史，全面而深刻地反应了我国古代的社会面貌。
《史记》的作者是司马迁，字子长，20岁时出外远游，游遍名山大川，考察古迹，采集传说，为后来编写《史记》作了很好的准备，并终于征和二年（前91年）完成了全书的编写工作。
在《史记》的所有故事中，我最喜欢读《高祖本纪》。下面是《高祖本纪》的一个故事：
高祖到东恒去，途中路过柏人县，赵相贯高等人暗设埋伏，想要杀害高祖，高祖本来也想在柏人留宿，可是转念一想，“柏人”字音与“迫人”相同，就没有住在那里。代王刘仲弃国逃亡，到洛阳投案自首，高祖废掉他的王位，改封为合阳侯。
《史记》是司马迁用生命完成的，值得我们读一读。
史记读后感篇十七
一、教材简介：
这是一篇历史人物故事，讲述了汉代史官司马迁在遭到酷刑后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费时间写成辉煌巨著《史记》的事，赞扬了司马迁为了完成父亲遗志矢志不渝的精神。
二、目标预设：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，简要复述课文内容。
2、理解课文内容，体会文章中心，提高阅读、品味、理解语言文字的能力。
3、在理解、品味语言文字的过程中感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。
三、重点、难点：
理解、品味语言文字的过程中感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。
四、设计理念：
本节课教师紧扣疑点，巧妙点拨，加深了学生对课文的理解，教师的主导作用和学生的主体作用得到充分的体现。另外在教学过程中，教者由表及里，提示了本文的实质。通过合作探究，读中悟情，培养了学生的情商，终使学生明白司马迁为了完成父亲遗愿矢志不渝的精神。
五：设计思路：
本节课是第二教时。第一教时揭示了课文的主要内容，引导学生读懂了课题，并根据课题把握了课文的重点，理清了课文的脉络。这一课时，将带领学生通过语言文字感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。
六、教学过程：
一、回顾质疑导学文。
1、这篇课文写了一件什么事？
2、这节课我们将精读这篇课文。你觉得这篇课文最值得我们研究的是什么问题？（司马迁为什么要写《史记》？他是怎么样写的？）。
二、研读探究“为什么”
1、自读第1、2自然段，找一找司马迁发愤写《史记》的理由。（研究方法：带着问题读文，找出相关语句，读读理解体会。）。
2、组织小组交流，归纳出几个理由。
3、组织集体交流（可以小组为单位进行）。
（1）司马迁出生在……心里十分激动（抓住“激动”体会：黄河孕育了生命，更孕育了中华古文明。那些惊天动地、感人肺腑的英雄故事随着滚滚的黄河之水源远流长，久久地在天地间回荡。这独特的地理和人文环境让他受到感染和熏陶，对史学产生了浓厚的兴趣）。
（2）父亲司马谈是……26间的历史（受父亲的影响爱上史学）。
（3）司马谈临终之时，……（牢记父亲的嘱托，为实现父亲的遗愿立志著书）。
4、小结归纳：司马迁为什么写《史记》。
三、精读探究“怎么样”
（一）写史记是他的兴趣，写史记是他的爱好，写史记更是他的责任。司马迁要用一生的精力发愤写《史记》。那司马迁偶是怎样发愤写《史记》的呢？首先，联系你的知识经验说说“发愤”是什么意思？（勤奋努力、专心致志、刻苦认真）。
1、快读课文第1、2自然段，你能找到表现司马迁勤奋刻苦的句子吗？
2、引导读句子，体会司马迁的勤奋刻苦。
（1）从“努力读书、四处游历、广交朋友”体会司马迁运用不同的学习方式勤奋学习（观瞻历史遗迹，了解风土人情，搜集传闻逸轶事）。
（2）从“司马迁牢记父亲的嘱托，……全国搜集来的资料。”仿照刚才的方法体会司马迁运用各种学习方式勤奋学习（研读、整理）。
（二）我们真切地感受到了一个勤奋好学的司马迁，一个刻苦善学的司马迁，一个努力乐学的司马迁。但我们的课题为什么不是“司马迁勤奋写《史记》”而是“司马迁发愤写《史记》”呢？看来课题中的“发愤”还有着更加深刻的意义。
1、就在司马迁专心致志写史记的时候，一场飞来横祸突然降临在他身上。这“飞来横祸”是什么事呢？先指读部分课文，再说说搜集来的相关资料。
2、师激情：司马迁刚正不阿，为朋友挺身而出，仗义执言，不料冒犯皇上，蒙受了不白之冤，更受尽人间耻辱，因为这酷刑不是一般的刑罚，而是让男人受尽耻辱的腐刑，这酷刑让他的躯体不再健全，让这个铮铮铁汉成了一个不是男人的人，让他失去了男人应有的尊严。
3、“士可杀，不可辱。”出示：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。从短短的几个词语中你体会到了什么？（抓住悲、愤体会其绝望、悲伤、愤怒、耻辱的心情。）。
（1）他想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。（不忘父命，牢记责任）结合第二段体会父亲的殷切期望和司马迁强烈的责任感。
（2）人总是要死的，……轻于鸿毛。……我一定要写完这部史书。体会司马迁这时生命的意义。
（3）他还会想到什么呢？（英雄的故事、自己积累的资料、父亲的嘱托、先人的事迹:周文王坐牢写《易经》、左丘明失明写《国语》、孙膑被挖了膝盖骨写《孙子兵法》、屈原被放逐写《离骚》）。
（4）尽力克制自己，把个人的耻辱……。体会司马迁为实现自己的理想，完成父亲的嘱托，忍辱负重，把个人的荣辱置之度外。
（5）就这样，……辉煌巨著--《史记》。引导从其中的数字（另提供：60岁完成）体会司马迁坚持不懈。
5、想象练习：在这里，他想到了，他想到了，于是便日日夜夜。白天，他；夜晚，他；烈日炎炎的夏天，他；三九严寒的冬天，他。
6、出示最后一句话，体会“用生命写成的”。（写“史记”成了司马迁生命中最重要的一件事，成了司马迁生命的支柱，是司马迁生命的全部意义所在。）。
7、司马迁发愤写《史记》，这“发愤”除了勤奋、刻苦、努力以外，你还感受到了什么更深刻的含义了呢？（为实现自己的理想忍辱负重、坚持不懈、顽强不屈、矢志不渝的精神。）。
8、齐读第3、4自然段，再次感受司马迁发愤著书的情景。（配乐《命运交响曲》）。
四、深化拓展课外读。
2、司马迁用生命写成的辉煌巨著《史记》到底是怎样的呢？简介《史记》（学生）。
3、让我们听听我国伟大的文学家鲁迅对《史记》的评价：史家之绝唱，无韵之《离骚》。
4、布置课外阅读。
板书：
司马迁发愤写《史记》。
为什么？怎么样？
熏陶勤奋刻苦。
影响忍辱负重。
嘱托坚持不懈。
史记读后感篇十八
读完了《史记》一书，我深有感触。
这本书是司马迁所著，生动地记载了从黄帝时期一直到汉武帝时期共三千年左右的历史，被鲁迅先生称为”史学之绝唱，无韵之离骚”。
在《史记》中我最喜欢的是《将相和》这个故事。它由《完璧归赵》、《渑池之会》、《负荆请罪》三个故事组成。文章赞扬了蔺相如的机智勇敢及顾全大局的精神，也赞扬了老将廉颇勇于改过的精神，更赞扬了蔺相如和廉颇二人的爱国精神。
蔺相如机智勇敢的精神深深打动了我。他敢于在大殿上怒斥秦王，羞辱秦王，而我却连上课主动举手回答问题都不敢；有时老师点我回答问题，我都会紧张地把答案都忘了。
蔺相如和廉颇为了祖国的利益，捐弃前嫌，和好如初也让我感触很深。我经常为了一点点小事和姐姐争执不下，甚至吵闹到需要爸爸妈妈来评理调停的地步，跟蔺相如和廉颇比起来，实在是令人羞愧啊。
我要好好学习蔺相如和廉颇的精神，要做勇敢的人，要做胸怀宽广的人。
史记读后感篇十九
五月份，我读了《史记》这本书。
并告诫她们还要遵守军令，不可违背。不料孙武开始发令时，宫女们觉得好玩，都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚，便重复一遍，等第二次再发令，宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了，便下令把队长拖去斩首，理由是队长领导无方。
吴王听说要斩他的爱妃，急忙向他求情，但是孙武说：君王既然已经把她们交给我来训练，我就必须依照军队的规定来管理她们，任何人违犯了军令都该接受处分，这是没有例外的。结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到，都吓得脸色发白。第三次发令，没有一个人敢再开玩笑了。
我明白了：人要大公无私，不能因为某些利益而开后门。要踏踏实实的做人。
祁黄羊说：祁午能担当。平公又觉得奇怪，祁午不是你的儿子吗？祁黄羊说：祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。
《史记》让我明白了很多道理。
史记读后感篇二十
匈奴单于头曼的太子叫冒顿，后来头曼喜欢小儿子，就想废掉冒顿。他想了一个馊主意：派冒顿去月氏做人质，转过头来头曼却马上进攻月氏。月氏当然要杀掉冒顿这个人质。冒顿可不是任人宰割之辈，趁乱盗了一匹好马，连夜逃回了匈奴。头曼大吃一惊，觉得这个太子不简单，就给了他一万骑兵。
冒顿制作了鸣镝，一种带着哨音的箭簇，对手下说：“鸣镝射向的目标大家都要射，不射的杀!”会猎的时候冒顿就用这个办法训练手下。有一次，冒顿故意将鸣镝射向自己的爱马，结果手下有的不敢射，冒顿立刻把这些人杀掉，毫不手软。又有一次，出猎的时候，趁父亲头曼不在，冒顿将鸣镝射向父亲的坐骑，手下也跟着全部命中目标。久而久之，冒顿的手下被他训练成了死士，一切听从冒顿的鸣镝。冒顿看时机已经成熟，遂跟随父亲头曼出猎，冷不防将鸣镝射向头曼，手下都跟着鸣镝而射。就这样射死了头曼，冒顿自立为单于，篡了父亲的位。
强盛的东胡听说冒顿弑父自立，就想趁虚而入，找了一个由头，说头曼有有匹千里马，东胡想要。冒顿征询群臣的意见，大家都说千里马是匈奴的宝马，怎么能给东胡呢?冒顿却不听这一套，说：“咱们国家和人家相邻，应当和人修好，干吗吝惜一匹马呢?”于是把千里马给了东胡。东胡一看冒顿好欺负，得寸进尺，又派使者告诉冒顿，想得到他的一个阏氏(单于的妻妾)。群臣大怒，纷纷斥责东胡太过分了，要求和东胡作战。冒顿又说：“干吗吝惜一个女人呢?”于是把最爱的阏氏送给了东胡。
东胡王愈来愈骄横，开始向西侵扰匈奴。两国之间有一块一千多里的空地，没人居住，边界地带两国都修有哨所。东胡又派使者向冒顿索要这块空地，欲全部占为己有。冒顿征询群臣的意见，有人说：“这本来就是块废弃的空地，给他们也行，不给也行。”
没想到这一回单于勃然大怒：“土地是国家的根本，怎么能随便送人呢!”杀了所有同意割让的人，然后尽出国中之兵，向东进攻东胡。东胡因为轻视单于，毫无防备，遂大破东胡，杀了东胡王，掳走了大批的人畜。冒顿乘胜追击，吞并了周围的部落，不仅收复了秦将蒙恬夺去的匈奴地，而且一直向南推进到燕、代一带。此时，刘邦正和项羽打内战，自顾不暇，遂使匈奴坐大。
刘邦建立汉朝之后，匈奴大举进攻代地，汉高祖七年(前2)，刘邦御驾亲征，时在隆冬，大寒雨雪。
这是中国史上一次着名的会战。冒顿假装败走，把精兵隐藏起来，以老弱残卒引诱三十二万汉兵追击，冒顿却亲自率领四十万精兵杀了个回马枪，把刘邦围困在白登山上七日七夜，史称“白登之围”。当此时，只见漫天遍野都是匈奴的铁骑：西方全是白马，东方全是青骢马，北方全是黑骊马，南方全是赤黄马。刘邦听从了谋士的建议，派使者偷偷去重重贿赂单于的阏氏，阏氏向单于下说辞，单于于是网开一面，解围一角，汉高祖刘邦才得以全身而退。
脱围后，刘邦只好和亲匈奴，以“宗室女翁主”嫁给单于为阏氏，并和冒顿结为兄弟，开了汉朝和亲的先河。汉文帝时，“复遣宗人女翁主为单于阏氏”。汉景帝时，“遣翁主如故约”。如此和亲模式，都是汉朝不得已的妥协行为，以求换取短暂的安宁。
刘邦死后，汉惠帝刘盈继位，年仅十七岁，母亲吕雉垂帘听政。
汉朝政局未稳，冒顿更加骄横起来。他亲自给吕后写了一封信，说：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”—陛下你现在孤身一人，和我一样都是独居。两主失去了配偶，都不快乐，也没有什么可以用来娱乐的，我愿意拿我所有的，换取您没有的。“愿以所有，易其所无”是性关系的隐语。显然，冒顿单于真的以弟自居，愿意帮助兄长的妻子解决独居寂寞的问题。
匈奴是游牧民族，有兄死弟继，甚至父死子继的传统，可是这封信到了吕后手中，两国习俗不同，吕后大怒，把这封信视为对自己的侮辱，准备立即出兵攻打匈奴。诸将对“白登之围”心有余悸，纷纷劝阻吕后说：“像高祖那样圣明和神武，尚且被困在白登山上。”言下之意是吕后您也不照照镜子看看自己是谁，这份奇耻大辱您就哑巴吃黄连，生生吞下去吧。吕后很有自知之明，于是和匈奴和亲。
