五行的特性五行的特性分别是：木的特性：日出东方，与木相似；故称“木日曲直”，曲直指的是树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或是性质的 事物，归属于木。火的特性：南方炎热，与火相似。古人称“火日炎上”，炎上是指火具有温热上升的特性。引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水日润下”，指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。金的特性：日落西山，与金相似。古人称“金日从革”，从革指变革的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。土的特性：中原沃土，与土相似。古人称“土日稼穑”，指土有种植和收获农作物的作用。引申为具有生化承载，受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
五行是如何相生相克的五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。刚胜柔，故金克木，刀具有可砍伐树木；专胜散：故木克土，树木可稳住崩土；实胜虚：故土克水，堤坝上可阻止水流；众胜寒：故水克火，大水可熄灭火焰；精胜坚：故火克金，烈火可熔化金属。
五行相生、相克、相乘、相侮的含义所谓相生，是指五行之间，是相互资生、促进、助长，说明事物有相互协调的一面。相生：木生火、火生土、土生金、金生水。从这相生规律，可见五行相生关系中。任何一行都具有生我、我生两方面的关系，生我者为母，我生者为子。以火为例：木生火，木为火之母，火为木之子，火生土，火为土之母，土为火之子；木、火、土三者的关系是：火之母为木，其子为土。又如：土生金、金生水、土为金之母，水为金之子。可以说五行的相生关系是“母子”关系。相克：指的是五行之间相互制约、抑制、克服，说明事物有相互拮抗的一面。相克具有一定规律性：木克土、土克水、水克火、火克金。五行的相克和相生一样，是循环不己的。同样任何一行都具有“我克”和“克我”的两面关系。我克者为我的胜，克我者为我所不胜。所以五行相克关系，又称“所胜”与“所不胜的关系。以土、水、火三者的相克关系举例：木克土、木对于土来说是“所胜”，土对于木来说是“所不胜”方。五行生克关系失去协调发生异常改变时，便会引起事物反常的发展和变化，出现“相乘”和“相侮”两种生克异常表现。所谓“相乘”是乘虚侵袭之意，即相克太过，超过正正常的约制程度，是事物间的关系失去正常的协调的一种表现。例如：木气偏亢，进而金又无能对木加以正常的克制，亢盛的木便去乘土，使土更虚。相侮：是指特强凌弱之意，相克的反向，又称“反克”或“反侮”，即被克方强于克方，而反过来产生的抑制。例如：正常金克木，诺金气不足，或是木气偏亢，木就反过来侮金。
五行相乘的两种现象五行相乘有“太过”和“不及”两种现象，一是“太过”导致的相乘，是指五行中的某“一行”本身过于亢盛，对其“所胜”（我克）之行的克制超过正常限度，即“太过”而致使其“所胜”之行虚弱，从而导致五行的协调关系被破坏。如：正常情况下木克土，土为木“所胜”。若木过于亢盛，对土克制太过，可造成土的不足，这种由木的亢盛而引起的相乘，称为“木旺乘土”；二是“不及”导致的相乘，是指五行中的某“一行”本身过于虚弱，难以承负其“所不胜”（克我）之行施于它的正常限度的克制，使其更虚弱。如：正常情况下，木能制约土，若土气不足，木虽然处于正常水平，土仍难以承负木的克制，造成木乘虚侵袭，使土更为虚弱。这种由土的不足而引起的相乘称为“土虚木乘”。
五行相侮的两种情况五行相侮有“太过"和“不及"两种情况：一种是“太过"所致的相侮，是指五行中某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制。如：木过于亢盛，其“所不胜”行，即金不仅不能克木，反而受到木的欺侮，造成“木反侮金"的逆向克制现象，这种情况称作“木亢侮金”；另一种是“不及"所致的相侮，是指五行某一行，过于虚弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜行的反克，如：正常情况下，金克木，木克土。如木过度虚弱，不但金乘木，而且土也会因木的衰弱而反克木，这种情况称作“木虚土侮”。
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