再提笔写后肖，没想到竟会是那么陌生，它是小编所触碰不到的年代和不为人知的过去，从长辈的口中被娓娓道出。
在讲述之前，小编特意以一篇从兰陵衍派到八叶传芳，凤翼萧氏在泉州作为序，来开启接下来的系列，也是伴随着后肖二房二钟奇公派下祖宇重建的进行，挖掘后肖新的故事。
一、关于后肖族谱
1985年重修的《后霄萧氏韦松公派公谱》记载：萧氏家谱曾在上个世纪四十年代重修，后来毁于文*革破四旧，1984年霄霞村与本村共商韦松公陵墓重修事宜，方知字行不同，在本村宗亲的倡议下，由霄霞萧光洋先生，依据现有支谱和私谱，重新续修完成现有全村谱系，定韦松公为一世祖。
后肖始祖原从明哲公（韦松公高祖父）开始，特受贵州团练使，五代光启年间因五胡乱华，从河南光州固始徙居泉州。但其资料缺失难以稽查，且无从往上接续。另一方面，泉州凤翼谱系中，对韦松公及其子煌公（后肖）、烟公（萧下）有明确的归属记载，综合以上，故后肖延续萧下稽考的谱系，上接凤翼，下承韦松公徙居后肖。
二、长辈口中曾经的后肖
后肖的村域很大，涵括今大深路两旁相关地段，田地与侯厝相接，鼎盛时有人口四千多（相当于现萧下萧氏人口）。
过了大深路的西边地段，渠道旁曾矗立着后肖三进的萧氏大宗祠，至明正德年间名英辈出。这里有打铁巷、祠堂潭、祠堂后、后肖头等地名，还有一处专门安放祖先的骨灰堂，里面的公妈都是安金的。
明末清初，因灾祸战乱民不聊生，宗祠亦不幸毁废。里人无奈，于村中简建一落厅堂以供祭祀，但因系土木结构，不堪风雨且年久失修，荒废百年有余，直至择址重建落成并举行祔祧庆典。
曾经，后肖因田地耕作与侯厝常有矛盾，并引发械斗，尚有互不通婚的陋俗；如今，后肖头这个老地名，依旧在无声诉说着后肖逝去的辉煌。
三、后肖现有房祧后肖自韦松公肇基开始，至今历600余年27代（至“盛”字辈，即原“武”字辈）。三世无怀生二子，分长房裕轩，二房豁轩。长房传至十一世而止，现存者全系二房分为四祧。
五世隐斋生二子，遂分二房长坦然，二房二浩然。二房长又传至十五世而止，二房二绵延至今。
二房二至十一世仙福生二子，分二房二支长子方，二房二支二子登。二房二支长传承谱系无从稽考，幸主牌暗存照抄而接，十八世士经、士贤，十九世正侃、正九、正由等人往台定居发展，惟廿一世忠志一支尚有部分子孙在后肖。
▲图片来自网络
以后肖冷为代表的养蜂酿蜜行业，算得上是后肖的传统技艺，发扬至今；而安海中心小学退休教师、省作协会员的萧长奕先生，则为笔耕不辍之文学典范，此为一祧。
二房二支二起于十二世子登，枝繁叶茂下分三祧。子登派下三房长始祖为十四世钟奇，或为二祧。
▲现钟奇公派下旧厝，一部分用作公妈厅，正准备翻建为祖宇
现二祧旧厝为后肖最大、最典型的五间张官式大厝，从二祧走出的医生、教师，成为了后肖的一股中坚力量，这些我们留待下一篇讲解。子登派下三房二始祖为十四世钟梅，钟梅与钟奇为亲兄弟，其子孙亦有相互出入承的情况，此为三祧。
▲钟梅公派下祖宇重建进行中
三祧人员构成比较复杂，堂兄弟、亲兄弟多且繁衍速度较一祧、二祧来得慢，因此在字辈使用上偏年轻化，也巩固了后肖现有的高辈份——“孝”和“传”。四祧则来自子登派下四房（志学之子）十四世钟玑一脉。
▲四祧祖宇开创后肖祖宇翻建的先河
与三祧一样存在字辈使用慢的情况，人数上排行第三，但是在商业种类的组成上，应是较为活跃的。
随着三祧旧厝进入重建的倒计时，村庄的脉络逐步被理清，从鼎盛时四千多人，到现在常住人口为500左右人，它仍然保持着该有的态度，在漫长的历史中，得到了些什么，也失去了些什么。
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