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一辈子那么长，谁的心里没有几件后悔的事。
北宋名相寇准有一篇传世奇文，全文短短六句话，四十二个字，却说尽了人生六大悔事，看完后不禁潸然泪下。
晚清第一名臣曾国藩，对这篇文章推崇备至，将他奉为经典，时刻用于自省。
这六大悔事，看看你占了几样？
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《六悔铭》
（北宋·寇准）
官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔。
艺不少学，过时悔。见事不学，用时悔。
醉发狂言，醒时悔。安不将息，病时悔。
01
官行私曲，失时悔
为官时徇私枉法，利用职权行使不正当的行为，等到失事时才后悔，恐怕为时已晚。许多人抱着济世救民的志向投身仕途，却因受不了诱惑走上歧途，实在可悲！
为官者，要心平如秤，不能任意轻重，要心静如水，不能轻易动摇。不为个人利益或喜或怒，有失偏颇，甚至受贿、包庇、冤狱，置法令于不顾。在其位，谋其政，谋的是国家的政，为的是人民的利。
02
富不俭用，贫时悔
老话说，“富不过三代”，富贵时不知勤俭持家，终日挥霍无度，把家底败个一干二净，一贫如洗时才悔不当初。富贵时和你一起舟车趁逐的“朋友”，在你贫穷时，早已不见。
做人要懂得居安思危，富贵时不忘勤俭持家的美德。谨记一点，克勤克俭，家业可兴，挥霍无度，坐吃山空！
03
艺不少学，过时悔
不趁着年轻时学一门手艺，等到上了年纪自然就知道后悔了。许多人年轻时无所事事，人到中年仍一事无成，此时才醒悟过来，后悔当初如果用心学一门手艺，也不至于落得如此下场。
年少学艺，事半功倍，而若是在应该学习的时候，懒惰虚度，只会“少壮不努力，老大徒伤悲”，别等到垂垂老矣，回首悔恨，“一头白发催将去，万两黄金换不回。”
中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。
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04
见事不学，用时悔
经一事，长一智，社会是学到老的终身大学。正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，为人处世，是人一生都在学习的学问。
逢事留心，随时学习，会让人更加成熟，而那些犯错不长记性、遇事就躲在一边的人，遇到棘手的问题，只能追悔莫及。
05
醉发狂言，醒时悔
俗话说，酒壮怂人胆。不少人，在酒桌上，狂饮猛拼，看似豪爽，却在醉酒后，控制不住自己的情绪，胡言乱语，呕吐遍地，甚至做出难以挽回的事。
第二天酒醒后，回想起昨天的点点滴滴，不禁羞愧难当。要知道，中国人的所谓“酒桌文化”，都是把被灌的人当成傻子看，你又何必自以为海量，争一时之雄呢？
06
安不将息，病时悔
平时不注意保养身体，病来如山倒；在疾病中，忏悔自己为什么不保护身体，可惜病一好转，就全忘了。这一点在现代年轻人身上尤为突出，许多人为了工作没日没夜的加班，结果把身体累垮了。
现在拿身体换金钱，日后用再多的金钱也换不回健康的身体。名利的计较、琐碎的操劳，到头来，哪比得上身体健康的重要，要知道，世间唯有生死才是大事。
后 记
人生在世，很难做到无怨无悔。遗憾没有考到心意的学校，遗憾没有坚持最初的梦想……在遗憾之余，你是否真正的拷问过自己的内心：什么才是最重要的？什么才是发于本心？
人不能因为后悔而停滞不前，我们更应该思考，如何面对未来的生活。
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