蒙拯救过程(5章1节-18章27节)
以色列人蒙拯救过程中，摩西的作为，首先是他在埃及的时间，记载在出埃及记 5 章 1 节到 13 章 16 节;然后，我们看到摩西带领以色列人离开埃及，在前往西乃山，记载在出埃及记 13 章 17 节到 18 章 27 节。让我们先来看摩西在埃及的时光。
在埃及(5章1节-13章16节). 摩西在埃及的时光，回应了一些可能对摩西的反对，因为之前在埃及，他起初的热心，虽然不是有意，却反而加剧以色列人的受苦。
出埃及记 5 章 1 节到 6 章 27 节，我们读到两个平行的系列，都涉及以色列人拒绝摩西的领袖身份，摩西的哀叹和上帝的确证。第一个系列是记载在 5 章 1 节到 6 章 8 节，以色列人因为摩西激怒法老，法老更苦待他们，而拒绝摩西。摩西谦卑的哀叹，上帝向他保证是祂呼召摩西去带领以色列人。
第二个系列是记载在 6 章 9 到 27 节，情节也是类似;但是在以色列人第二次拒绝摩西，而摩西第二次哀叹，上帝再次的保证则是以族谱方式显示。6 章 13 到 27 节，回溯摩西和亚伦的支派，从他们先祖利未一直到亚伦的孙子非尼哈。利未当然是以色列 12 个先祖之一，而根据民数记 25 章和 31 章，在出埃及的第二代的年日，非尼哈率领以色列人忠心的服事上帝。在这里，上帝对第二代确证，摩西和亚伦都是真以色列人，是雅各支派的后裔;而从非尼哈，他们可以直接看到摩西和亚伦忠诚的遗赠，由此得到保证，这些人都是蒙上帝呼召来带领他们的。
这就带领我们来到摩西在埃及所作所为的第二个主要部份:上帝行神迹奇事，对埃及的审判，记载在出埃及记 6 章 28 节到 13 章 16 节。这几章指出当上帝行超自然的作为，对埃及人施行审判时，摩西所扮演的重要角色，由此证实摩西的权柄。
首先是对蛇的审判，记载在 6 章 28 节到 7 章 13 节，亚伦的杖奇妙的变成蛇，吞吃了法老术士的杖变成的蛇，由此证明上帝的大能超过埃及术士的能力。这个开头的神迹之后，接着是一连串的九个天灾，记载在出埃及记 7 章 14 节到 10 章 29 节。这九个天灾可均分为三个系列，每个都是开始于摩西在尼罗河与法老对质。
第一个系列是记载于 7 章 14 节到 8 章 19 节，包含水变成血，青蛙布满地面，还有尘土变成虱子。第二个系列记载于 8 章 20 节到 9 章 12 节，包含苍蝇灾，埃及 人牲畜得瘟疫，还有泡疮的疫疾。第三个系列是在 9 章 13 节到 10 章 29 节，包含 冰雹，蝗虫和黑暗的灾祸。摩西在这些神迹奇事里的重要角色，证实他身为以色列 领袖的权柄。最后，终结这个部份的逾越节审判，记载在 11 章 1 节到 13 章 16 节。在上帝击杀埃及的每个头生的之后，法老终于让以色列人离开。我们已经探讨了以色列人蒙拯救过程中发生在埃及的一些事情，现在要来看在他们离开埃及，在前往西乃山时，上帝如何证实摩西的权柄，那是记载在出埃及记13章17节到18章27节。
在前往(13章17节-18章27节).尽管以色列人前往西乃山时经历一些困难，有一点我们要注意的是，以色列人并非毫无准备的离开埃及。出埃及记13章18节清楚告诉我们，以色列人离开埃及时，是带着兵器出发的。按着这个军事名词，这整个段落显示的是，因着以色列军队需要粮食和饮水，他们要与其他国家抗争。
以色列人以军队编队前进的记载可分为四个主要段落。第一段是讲到摩西的权柄在海中得到证实，记载在13章17节到15章21节。出埃及记14章31节，以色列人走过大海，抵达干地，我们读到对摩西权柄的确证:
以色列人......就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。(出埃及记14章31节)这一节有力的凸显这个段落的几个重点。以色列的军队敬畏耶和华上帝，信服祂，而且他们也信服上帝的仆人摩西。当然，这信息显然是要给出埃及的原本听众的，他们在他们的年日也要信服上帝和摩西。
在这之后，以色列的军队行进到书珥的旷野，记载在15章22到27节。在书珥的旷野，以色列民因为那里的水无法饮用而抱怨，质疑摩西的权柄;因此上帝给摩西一棵树，将水质改变，以此抬举摩西为以色列的领袖。
在第三个段落，以色列人来到汛的旷野，记载在16章1到36节。在汛的旷野，以色列人再次挑战摩西的权柄，向摩西和亚伦发怨言。这一次，在第7节，摩西坚持认为百姓其实是向上帝发怨言，而上帝也证实摩西的话，把鹌鹑赐给以色列人吃，也持续降下吗哪给他们。
上帝在旷野满足以色列民的需要，以此证实摩西的权柄。即使他们对摩西和耶和华上帝发怨言，上帝还是恩慈的让盘石出水给他们喝，从天上赐下吗哪给他们吃。上帝行这一切，不但是像父亲关怀儿女，也是要证实摩西的确就是祂所差遣的。身为基督徒，我们通常不会想到要去相信一个人，信服某个人;但是在这里，百姓的确是领受到，不只要去信服耶和华，也要信服摩西，因为他是上帝使用的器皿和使者。我们从过红海的奇迹也看到这点，当上帝的大能胜过埃及的军队，众人行过红海，到了海的另一边，经文说道众人欢呼颂赞，他们赞美上帝，信服上帝也信服摩西。—托马斯·爱格教授
第四，也是以色列人行进的最后一处地方是利非订，记载在出埃及记17章1节到18章27节。这个相当长的部份可分为三个情节。首先是出埃及记17章1到7节，百姓试探上帝，再次因着水质发怨言，上帝的回应是命令摩西会同长老一起上西乃山，在那里，上帝指示摩西击打盘石，有水流出来。虽然有此神迹，以色列人仍然跟上帝争闹。第7节，他们挑衅的询问:“耶和华是在我们中间不是?”，下两个情节把这个事件告一段落。
要了解这些情节如何回答这个问题，我们需要记住以色列人所知道的事情。在创世记12章3节，上帝应许亚伯拉罕，凡是祝福以色列的都必蒙祝福，而咒诅以色列的人则会被咒诅。按着这个应许，出埃及记17章8到16节，当亚玛力人攻击以色列人，上帝击败他们，也咒诅亚玛力人。
然后，在这个段落的最后部份，18章1到27节，叶忒罗和平的来见摩西。因为叶忒罗祝福以色列人，所以上帝也祝福叶忒罗。这两个事件毫无疑问的显示上帝是在以色列人中间，就如祂当年对亚伯拉罕的应许。当以色列的军队跟随摩西，他们就领受上帝大能同在的保护。
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