佛教的七月十五的盂兰盆节有两层涵义一是教育人们要供养宗教僧众二是教育人们多

盂兰盆节

农历七月十五是佛欢喜日，俗称盂兰盆节、中元节，有些地方俗称鬼节、施孤，这一天也被称为“孝亲报恩日”。

孝亲报恩由来

“盂兰”两字，原义是解倒悬，就是解救倒悬的痛苦意思，它来源于《盂兰盆经》中，释迦牟尼的十大弟子之一目连尊者(亦称目键连)救母的故事。

传说，目连做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。目连将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽。

目连在七月十五这天作盂兰盆，于是，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食”，目连尊者的母亲脱离了苦海。盂兰盆节，因此得名。

由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

盂兰盆节仪式

“盂兰盆节”是佛教中非常重要的一个节日，在汉传佛教中，每年七月十五日都要举行“盂兰盆会”，佛弟子们会郑重地设斋供僧，以拔济累世的父母六亲。其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。后于民间演变为“鬼节”。

今天，民间要上坟祭祖，追思逝去的亲人；佛教徒则举办盛大的法会，供养僧众，回报父母深恩。

《盂兰盆经》说道：“时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。愿七世父母。行禅定意。然后受食。初受食时。先安在佛前。塔寺中佛前。众僧咒愿竟。便自受食。”

佛欢喜日

这一天也是佛教中的“佛欢喜日”，也称“僧自恣日”，也是结夏安居结束的标志。《盂兰盆经》中也讲到：今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日（于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日），备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。

报父母恩广种福田

《赞僧功德经》佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。

经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝” 。

《盂兰盆经》云：若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。

十大父母恩

一、怀胎守护恩；二、临产受苦恩；

三、生子忘忧恩；四、咽苦吐甘恩；

五、回干就湿恩；六、哺乳养育恩；

七、洗濯不净恩；八、远行忆念恩；

九、深加体恤恩；十、究竟怜愍恩。

报父母恩咒

南无密栗多，哆婆曳娑诃。