正月
初一拜大年
春节俗称“过年”，但是古时候正月初一也被称为“元旦”，隋杜台卿在《五烛宝典》中写到：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”，因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、
正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
春节早晨，开门大吉先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。
春节里的另外一项重要活动是到亲朋好友家中恭贺新春新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有，唐宋后盛行，如果自己去百年不方便，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红色纸袋，专收名帖，叫门簿。
古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。倘或时间太紧张，难以登门遍访，就遣家仆带名片去拜年，称为飞帖，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，承放飞帖。此俗始于宋朝上层社会。现在的春节赠送贺年片、贺年卡，便是遗风。
从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，古时候称之为“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女等到正月初六后才能外出走访。拜年活动要延长到正月十五灯节。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，称之为“拜晚年”
古代汉族以进入初几日的天气好坏来预测本年收成。据说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。此习俗则后来传开沿，初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪等等，初七不行刑的民俗。
聚财，俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
初二祭财神
北方在正月初二祭财神，各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。过去老北京的商号，会举行祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等。
关于财神是谁说法各异。
财神是道教俗神，月赵公明是正财神。日春神和月财神称为“春福”二字。日月二神过年时常贴在门上。
相传姓月赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。中国汉族民间供奉的招财进宝之神。月财神下面分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡为正文财神。
初三烧门纸
烧门神纸，旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
汉族民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
初五破五俗
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
南方人在正月初五祭财神。汉族民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
初七人胜节
人日亦称“人胜节”。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人。唐之后每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
汉族民间此日要吃春饼卷"盒子菜"（熟肉食品），并在庭院摊煎饼，“熏天”。
七宝羹，用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。
【本文作者枢机授权维权骑士士值品牌馆】分发
