《道德经第20章分享暨九月能量月祝福》
连载24
守愚静默
才能
天长地久
“众人皆有以,而我独顽似鄙。吾独异于人,而贵食母”这句话,是老子向世人宣誓:做人就要做一个有大道情怀的人,做一个大智若愚的人。什么是大智若愚?用大智若愚的方法治国有什么结果?
《道德经》第六十五章中说道:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣,然后乃至大顺。”
第一,老子这里说的“将以愚之”的“愚”不是愚昧、也不是愚蠢,而是返朴归真之意。返朴归真的关键词是“朴”,也就是纯朴,而这里的“愚”就表示纯朴和敦厚。
第二,“民之难治,以其智多”中的“智”不是智慧的“智”,而是指技巧、心眼和套路。
第三,“常知稽式”中的“常”就是常识,“稽”就是法则,这是老子告诉我们,只有开启民风敦厚纯朴的“道”来做人做事、来管理自己的身体国,才能够天长地久。反之,用技巧、心眼和套路等“术”来做人做事或来管理自己的身体国,最终必将祸害到自己。
第四,“是谓玄德”中的“玄德”就是来解释“将以愚之”的“愚”——这个愚,就是《道德经》第十章和第五十一章中反复强调的“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”的朴。
老子认为,守愚静默,看上去好像笨笨的,其实守愚静默才能生长,守愚静默才能天长地久!选择若愚、厚德,不是因为我不会说话,而是因为我们知道:厚德才能载物,助人才能快乐。
“以术治国”和“以道治国”,这是关系到对社会有害还是有益的重要探讨。以道治国,就是“不以智治国”的玄德管理,若以此来取代人们以自我为中心的以智治国,那么人之道就将转向天之道的大顺了。
道德经学用编辑部
【于9月24日第598天】
是微风正好
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