从一枚珠玉里去读《红楼梦》，你猜会读到什么？
珠玉，也许是《红楼梦》中最细枝末节的地方。虽微小，但在整部书里往往起到画龙点睛的作用。但正因为微小，容易被大多数研究者所忽视，也容易被普通读者囫囵吞枣一知半解略过。
贾母的蜡油冻佛手，一个不起眼的小小古董怎会给一个百年家族带来灭顶之灾？
贾宝玉佩戴的通灵宝玉和书中暗藏的有关真正作者的线索有何关联？
林黛玉的玻璃绣球灯，在当时的价值，竟比今日几克拉钻石价值高数倍？
《红楼梦》中琳琅满目的珠玉，只有了解它们的来路——怎么发源、怎么演变、怎么改头换面，途中遇到些什么人、产生些什么故事，只有知道这些，才能明白它们出现在《红楼梦》中的意义。
而这些，就让《吉光片羽：〈红楼梦〉中的珠玉之美》这本书来为你解开吧。
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序
文 |陈继昌
许丽虹、梁慧合作出版的第一本书是《古珠之美》。从一开始她们决定发表之时，就是抱持一份谦逊诚实的求教好学之心。
原以为陈述古珠所及的美学是个小领域，仅是借助于过往的探研累积做个初次尝试，将多年热爱古珠的所感所悟，做了一段真情告白。她们对同好的评论非常重视，虚心求教，以期继续帮助自己增识。没想到，《古珠之美》出版后社会反响很好，短短两个月就开始加印了。
回馈来的信息，有的说是将这本书当作历史实物注解来读，有的说是当作文明兴衰探案集来读，有的说是当作打捞历史沉淀之美学点滴来读……此类回响，连绵不绝。
很多人说，书中说到的有关古气候对人类的颠覆性影响，中华文明与世界文明的互动，统治者对全社会审美的影响，以及促成统治者本身审美品位的环境因素等等，令人视野大开，遍体舒畅。
受到鼓励，两位作者决定总结再写。这次从哪儿入手呢？一会儿说从年代入手，一个一个朝代写下来；又感叹，每个朝代那么多珠子要说，一本书如何穷尽？一会儿说从地域入手，欧洲、亚洲、非洲、美洲一块一块写下来；但也不行，有时碰到某一地的珠子，比如梁慧喜欢的巴克特里亚，她三天三夜也说不完啊！一本书哪概括得了？
最终，她俩的讨论达成了一致的意向，不如干脆从古典名着《红楼梦》这本书入手。
因为，《红楼梦》在我国可谓家喻户晓。它已远远超出一本书的概念，而成为点点滴滴的文化因子，进入了我们的血液。如今，你要介绍一个强势女人，无须多费口舌，一说“王熙凤”，大家都明白了。去相亲，最管用的问语是：女方林黛玉型还是薛宝钗型？
有人会说，你们傻啊！《红楼梦》早已不是简单的一部小说，研究《红楼梦》早就成了一门学问，叫“红学”。
红学，纵向可划分为旧红学、新红学、当代红学三个时期；横向可划分为评论派、考证派、索隐派、创作派四大学派。各派又细化为若干分支，主要包括题咏、评点、鉴赏、百科、批评、曹学、版本学、本事学、脂学、探佚学等等 。二百多年来，有多少人是将“红学”作为终生职业的，各类着作汗牛充栋，你们还敢凑这个热闹？
是的。经典已经成为学问，经典已经融入生活，但我们想再推进一步。
珠玉，也许是《红楼梦》中最细枝末节的地方。但正因为微小，容易被大多数研究者所忽视，也容易被普通读者囫囵吞枣一知半解略过。
两位作者说，她们读《红楼梦》，读到某个点会猛然脑洞大开。如贾母的蜡油冻佛手，根据脂砚斋批语推测，此物伏贾家之祸。一个不起眼的小小古董怎会给一个百年家族带来灭顶之灾？待作者弄清它的来路后，便有了新的启发。
读到某个场景，会醍醐灌顶。如贾宝玉佩戴的通灵宝玉，一般认为就是和田玉。但两位作者凭着她们多年来接触古珠的经验，判断出通灵宝玉的材质，并意外挖掘出书中暗藏的有关真正作者的线索。
读到某件东西，她们也会感叹沧海桑田。林黛玉的玻璃绣球灯，在当时的价值，岂止是今日几克拉钻石可比？
其实，珠玉虽微小，但在整部书里往往起到画龙点睛的作用。正因为对这些珠玉缺乏了解，有些读者，甚至有些红学家在解读时，对它们或不敏感，或不关注，或简单粗暴对待，甚至出现错误。
元妃赏赐下来的端午节节礼，多少人为它们吵得不可开交，普遍认为是贾元春赞同“金玉良缘”的铁证，家庭内部势力争斗由此升级。但其实，从礼单分配到具体实物，人们的理解统统走了岔路。
两位作者想在这本书里，揭示这些珠玉的美感点、文化点。拥有它们，真正的乐趣到底是什么？为何一个家族富裕起来，都要走向“金玉满堂”的世界？当贾家败落，他们失去这些，被剥夺的到底是什么？
通行本《红楼梦》共有一百二十回，前八十回作者为曹雪芹，后四十回续者或为高鹗。因前后文风有较大区别，本书主要讨论的是前八十回。
为了方便读者，特节选相关原文附录其后。两位作者引用的《红楼梦》版本为人民文学出版社 7月第 3版。书中引用的图片，或来自各大博物馆（院）官方网站，或为作者自己拍摄。其中，我太太王虹也助了一臂之力。
每篇将《红楼梦》中相关章节，附录其后
为何要取“吉光片羽：《红楼梦》中的珠玉之美”这个书名？两位作者解释道：书中珠玉，只有了解它们的来路——怎么发源、怎么演变、怎么改头换面，途中遇到些什么人、产生些什么故事，只有知道这些，才能明白它们出现在《红楼梦》中的意义。
当你明白珠玉的身世后，再去读《红楼梦》的句子，你感受到的能量是迥然不同的，你享受到的美也是不一样的。甚至，你对《红楼梦》这部书，对“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，会有更深的理解与敬佩。
而最重要的是，这里面有文化种子。通过作者与读者的交流互动，我们将传统文化延续下去……
清 镶嵌宝石金戒指 王虹摄自“国立故宫博物院”
今年春天，当两位作者问我这个题材可不可以时，我积极鼓励她俩放开手脚去写。如今，深秋里，书已收尾，满满的成果捧来我面前。像《古珠之美》一样，她俩要我作序。
一篇篇看下来，为她俩的认真、钻研、细腻所感动。也体会到写这本书时，她俩那种文思喷薄而来、笔跟不上节奏的焦急。还有，可以想象在某些片段，她俩写着写着就摸出一颗珠子或一枚玉，说“我们这个可以和书里的媲美吧”。
就以当代红学研究家刘心武先生常引用的一句诗来概括此书吧：苔花如米小，也学牡丹开。
冬于台北思素堂
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《吉光片羽：〈红楼梦〉中的珠玉之美》
内容简介
《红楼梦》与古珠首度联袂，以新的视角重读经典，以新的方式品鉴古珠。
本书将《红楼梦》这一传世经典中不被人注意的细节——珠玉单独抽离出来，以古珠爱好者的视角重读《红楼梦》。不仅为古珠故事增添新的趣味，也为读者理解《红楼梦》提供了崭新而别样的视角。讲述珠玉故事时，作者亦对《红楼梦》中不被人重视的情节进行挖掘，并提出一些有趣的新观点。
（文章来自网络，版权归原作者所有！）
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