武王盟津退大军，九四：或跃在渊，无咎。【九四：或跃在渊，无咎。爻解】此爻为乾卦第四交，与君位大业的九五爻只一步之差。或，作疑惑解，此爻是讲龙在飞升于天的前夕，尚有疑惑，故退而居渊，此退是以退为进，是为飞升于天所作的策略退却，所以，是没有咎灾的。【九四：或跃在渊，无咎。故事】话说武王承继文王的王位后，谨修文王之业，以姜太公为师，周公旦做辅佐，召公、毕公为左右手，使周朝不断强大。武王做王的第九年，群臣都进言，是该征讨商纣王的时候了。武王虽有疑惑，但转念一想，借此以观察天下的形势，还是有好处的。于是，命人在毕地搭起出师祭天的祭台。经过一个月准备，武王在毕地举行祭天的大礼。武王祭祀天地之后，神色肃穆地对全场将士说：“我们在这里誓师！
为实现文王的遗愿，解救天下苍生，将向商纣王发起进攻！勇敢立功者赏，怯阵后退者罚！”姜太公随后指挥5军，浩浩荡荡向前进发。自武王出兵之日，各地百姓听说是去征讨暴虐的商纣王，都欢欣鼓舞。大军所到之处，青年踊跃入伍，人民送粮送水。一听说要渡黄河，渔民们都把自己的船纷纷捐出来；船不够，老百姓就把自己家的门板、床板拿出来做船。儿天后，周武王的大军就乘船直发盟津。据《尚书》、《史记》等古籍的记载，武王渡河和到盟津后，接连发生两件怪事。一件发生在武王渡河时，船到中流，突然，一条白色的大鱼飞跃进入船中，不偏不歪，正落到武王跟前。武王明白，这是天意。于是，俯身拾鱼，向天拜祭。姜太公、周公旦等大臣，也都纷纷甸武王祝贺。第二件怪事发生在武王刚在盟津住下来时。渡河后，武王随便在一简陋房屋住下，等待全军到齐。
突然，将士们看见天上出现一片大火，大火从上向下，一直落到武王住的房屋上，变成一只红色的鸟儿，大声鸣叫。大军渡河完毕，武王又在盟津举行盟誓。而参加盟会的大军，比起出发时的大军，不知多了多少倍，黑压压的排列有数千米长。《史记》上说，“不期而会盟津”有八百诸侯之多。在盟津大会上，诸侯们都推武王当盟主，并要求马上去讨伐商纣王。可是，武王却说：“要说伐纣，早就该伐了。以今天的大军，也一定能战胜商纣王。但殷商还有比干、箕子二位贤人，现在去讨伐，一定会伤及许多无辜，时机还不成熟。所以，我决定大军退回各国。”于是，各国大军都从盟津退了回来。九四：或跃在渊，无咎。人生启示乾卦九四爻告诉我们在做任何事情，都不可能是只有进没有退，尤其是登上九五之尊，创造极盛的大业，其中必定是有进又有退的，而退则是为了更好的进。故此爻以龙退回到渊中，但渊为“龙跃”的依托，因而这是为“在天”所作的必要退却。武王在盟津会师八百诸侯，又退军回国，在明是退，但在实里却为两年之后大会诸侯，一举灭纣，作了预先的演习。故我们人处世行事，不能只知道讲进，不讲退；要懂得必要的退，是为了更好的进，比起盲目的进说来，退更有益人生和事业的发展。所以易经乾卦九四要告诫我们，在人生和事业处在乾卦九四爻之时，要学会以退为进，退一步海阔天空，时机成熟果断出击，退是为了更好的进，人生懂得了进退之道，是成就伟业的关键。
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