铜镜的发明是先民生活中一件划时代的大事，它作为古代人们照面的日常生活用具出现，是物质文明达到一定程度的产物，它不仅标志着人类社会的进步、生产生活水平的提高，同时也反映出古代人们审美、爱美观念的变化。长篇叙事诗《木兰诗》中叙述了花木兰女扮男装体肤从军，经历了“寒光照铁衣”的十年征战生活；回归故里后，才恢复了“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的女性生活。
从考古资料看，新石器时代晚起的齐家文化中已有铜镜的出现，距今已有4000余年的历史。虽然出土数量不多，制作也比较粗糙，但其已具备了中国铜镜的基本形式，其圆形、背置钮并装饰花纹的“圆板具钮”镜，成为中国铜镜发展演变的主流式样，对此后的铜镜制造业产生了极大的影响。
战国时期，铜镜的产量激增，佳作纷呈，是铜镜出现的一个高峰；汉代时期，青铜容器在以简素为主的情况下，铜镜上的花纹却争奇斗艳，蔚为大观。
两汉时代青铜制的生活用品中，尤以铜镜最多，内容也丰富。铜镜铸造业是当时手工业中的重要部门之一，考古发掘的墓葬，即使是很小的墓葬也都随葬有铜镜，由此可以看出铜镜铸造业的发展状况。
◆战国四龙纹镜。桥形钮，圆形钮座。内区有一宽凹弦纹带。外区主题纹饰为四条对称的龙纹，张口卷尾，相间配列，地纹为云雷纹、三角纹和点状纹。边缘饰内向十二连弧纹一周。
◆西汉连弧纹“日光”铭青铜镜。平面圆形。球形钮，圆形钮座。座外饰向内八连弧纹，连弧纹与圆形钮座之间以四条短弧线纹与四条短折线纹间隔装饰。外区两周栉齿纹之间饰八字铭文：“见日之光，天下大明”，字间以“e”、“田”形符号间隔。窄平素缘。
日光镜的外区有一圈醒目的铭文带，铭文开头大都有“见日之光”四字，故由此而得名。
日光镜是汉代出土最多、流行范围最广的镜类之一，是西汉中期到东汉早期十分流行的铜镜之一，其纹饰简洁质朴、以铭文作为装饰主题，其字体非隶非篆，笔道两端常膨大若匙形，结体放纵恣肆，不拘成法，字和字之间有时夹以方形或菱形符号，看上去觉得迷离恍惚，给人以独特的美感。日光镜的出现对研究古代文字演变提供了重要的实物资料。
◆西汉连弧纹昭明铜镜。圆钮，圆形钮座。座外饰一周内向十连弧纹，圆形钮座与连弧纹之间以五组“（·）”相连。外区两周栉节纹之间夹一周铭文：“内清以昭明，光象夫日月”。每两字之间置一“而”形符号，字末以字符结尾。宽平素缘。
◆西汉四乳四虺镜。圆钮，圆形钮座。座外两周同心圆，内饰栉节纹。外区四个带座小乳钉纹平分为四区，每区均饰一虺纹，虺身两侧点缀禽鸟纹，边缘一周栉节纹。宽素平缘。西汉后期流行的一种铜镜，它在外区的四枚大乳钉中间安排四组变形的蟠螭纹。
◆西汉“日有憙”铭四乳四虺连弧纹铜镜。圆钮，柿蒂形钮座。座外饰一粗一细两周弦纹，间饰铭文带：“日有憙，月有富，乐毋事，而宜酒食□，而□□长，毋忧患。”外区四个柿蒂纹座小乳钉纹平分为四区，每区为一钩形虺纹，虺的腹部、背部缀有鸟兽纹和兽首纹，外饰一周栉节纹。宽素平缘。
◆西汉蟠螭菱形纹铜镜。三弦钮，圆形钮座。座外饰一周宽带弦纹，主文区以卷云纹铺地，上饰三条变形蟠螭龙纹，蟠螭间分别有一连体菱形纹。镜体轻薄，镜缘宽凹微上卷。
◆西汉大乐贵富铭蟠螭纹博局纹镜。三弦钮，双蟠龙纹钮座。座外饰双线方框，上为十五字篆书文铭：“大乐贵富，得所好，千秋万岁，延年益寿。”以鱼纹结句。方框外四边中部伸出双线勾勒的“T”形纹，与镜缘处伸出的“L”形纹相对，方框四角与近镜缘的“V”形纹相对，构成博局纹，“T、L、V”形纹饰内加饰两道细凸线，并将镜背分为四等八区，每区内饰一蟠螭纹。云雷纹铺地，蟠螭纹勾连变形，叠压于博局纹之下。宽素卷缘。
◆西汉星云纹连峰钮镜。圆形。连峰式钮，由七乳构成，无钮座。外饰一周短斜线构成的弦纹。外区四个较大的四个带座乳钉平均分布，中间有4枚小乳钉形成星云纹。近缘处饰一细、一粗两周凸线纹。镜缘以十六组向内弧的连弧纹。
◆东汉“尚方”铭文四神博局纹镜。圆钮，圆形钮座。座外细凸线方框及凹面方框各一个，凸线方框内四角各饰一弧线纹，凸线方框与凹面方框间饰十二乳丁和十二地支铭文。方格外四面饰带座乳丁纹各两个，每边两个乳钉纹中间各伸出一个“T”形与“L”形相对，方框四角与“V”形相对，将镜的内区分为四方八等份，间饰鸟兽纹。外区铭文：“尚方佳镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食来，寿如金石为天保。”铭文外饰一周短射线纹。宽缘上从内至外，依次饰一周三角锯齿纹、一周双线水波纹、一周三角锯齿纹。
此类博局纹镜，也称规矩纹镜。其实为一种赌博用的“博局纹”，“博局”的图形也就是“规矩镜”的特定图形。均为圆形，半圆钮，圆形钮座或柿蒂纹钮座。以“T”、“V”、“L”符号相隔成八等份，分别饰青龙、白虎、朱雀、玄武、鸟、兽、羽人等。除座外方框内有铭文外，大多数镜在外区还饰有铭文带，主要流行于西汉中晚期到东汉早期一段时间。
所谓博局纹，指的是古代的围棋盘，即局戏，在当时成为高士文人休闲时的一种时尚追求，也充分反映了当时国家强盛、文化繁荣的太平景象。 “博局”纹从何而来？一些专家学者认为与围棋有关，围棋与“天”有关。围棋，在我国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据《世本》所言，围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说：“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”尧、舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早。 六搏的历史悠久，东汉许慎《说文》载：“古者与曹作博。”《世本·作篇》也说“乌曹作博”。乌曹是夏桀的臣子，距今三千五百多年了。司马迁《史记·殷本纪》说帝武已荒淫无道，制作了一尊人形偶象，把它叫做“天神”，然后“与之博，令人为行”。《史记·宋徽子世家》还记载了公元前683年，宋缗公与大夫南宫万因六博发生争吵，被南宫万提起六博棋盘砸死的事。《论语·阳货》载：“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”孔子（前551一前479）认为博弈是有益的活动，比那些饱食终日，无所事事的要好。没有博弈，怎么能犹贤呢？给博弈很高的评价。这里的博即六博，弈即围棋，并称博弈，从汉代起才正式称弈为围棋。博弈棋盘蕴涵着古代哲学中一元生两仪、两仪生四象、四象生八卦、天圆地方、十九农节气、三百六十周天之数等等含义，其变化丰富，意韵深远，魅力无穷，博弈与“天象”有关。 如果博局盘在设计之初设计“TVL”符号是为了明确区分方位的“对等”的“天意”关系，那么博局盘的整体设计思想亦与当时正在发展的天道观念有着密切的联系，它即明确了四个不同的方位，又讲究了天地间的阴阳平衡，亦体现了宇宙间大自然无穷尽的周而复始的轮回，亦和围棋盘一样与观念中的假设地理有关，这完全附合战国至汉代先民的宇宙观。即战国至秦汉时代赌博盘上的博局纹却丝毫未改的被搬上镜背，再在各个方位内配置相应的四神及地支，说明汉人在随着天道文化不断发展深入的意识形态下，逐渐完善着博局的内涵。
◆东汉“长宜子孙”铭博局纹镜。圆钮，柿蒂形钮座。座外从内向外依次饰双线弦纹框和凹形双线方框，圆形框与圆形钮座之间饰对称弧线纹，方框四角顺时针分别饰一字“长宜子孙”。方框四边中部伸出一“T”形纹，与近镜缘的“L”形纹相对，方框四角与近镜缘的“V”形纹相对，构成博局纹，空白处填饰青龙、白虎、朱雀、玄武和禽鸟纹，隔“V”形纹相对而立。其外一周铭文带：“昭容貌，身万全，象衣服，好可观，宜佳人，心意欢，长虞志，固常然，食玉英，饮礼泉，驾蜚龙，乘浮云”，外饰一周栉节纹。宽缘，缘内侧饰一周锯齿纹、一周弦纹、一周云气纹。
◆东汉四乳龙虎纹镜。平面圆形。球形钮，圆形钮座。座外一周栉节纹，栉节纹与圆形钮座之间间隔饰弧线纹、三竖线纹。外区以四个带座乳钉纹分隔为四区，每区内饰一瑞兽，为双龙双虎纹饰，相间环绕。虎身体粗壮，圆目突出，昂首张嘴，做奔跑状；龙首细长前伸，尾部上翘，做腾跃状；外周一圈栉节纹。宽缘，中部饰一周双线波折纹。
汉代铜镜经常以阳线绘画的技法在镜背勾勒，再用四分法把主纹分成四等份，纹饰也多以同心圆分布，构成既对称又连续的圆形装饰图案。
◆汉“长宜高官”变形四叶对凤纹镜。圆钮，圆形钮座。座外以弧线四方形链接的宝珠状四叶纹，四方倭角内各有一字，合为“长宜高官”，弧边外亦有一字，同为“三”字。四叶间饰一组图案化的对凤纹。边缘饰内向16连弧纹。
◆汉圈带叠压蟠虺纹铜镜。三弦钮，钮外一圈较窄凹面带。纹饰由主纹和地纹组成，地纹为同心圆圈纹，主纹为两条虺纹，龙头前伸，身躯作“C”形卷曲，“C”形后有两个卷曲勾形，关节及卷曲的顶端均为圆涡纹。虺纹被一圈凹面形圈带叠压，圈带上均匀分布四枚乳钉纹。边缘上卷。
◆宋莲花纹方镜。平面正方形。中部平顶桥形钮。上部浅浮雕含苞莲花纹，下部浅浮雕倒莲蓬纹。素缘。
◆金代钱纹镜。平面圆形。桥形钮，位于钱币方孔的位置。镜的外区对称饰5个方孔圆形钱币纹，上铸“大定通宝”四字。窄缘。
大定通宝，中国古代钱币之一。大金国金世宗大定十八年（公元1178年)铸造。钱文仿瘦金体书版式，有小平，折二两种。“大定通宝”钱，造型简练、形貌大方、字仿“瘦金”。“大定通宝”与唐开元、宋大观钱相比，洗练凝重、文字秀美，规格严谨更胜一筹。体现了中华民族的美学意识。这和金代造钱善于汲取历代特别是宋钱精华以及君臣热爱文化艺术密切有关。“大定通宝”对后世各代钱币制造产生的影响极为深远。
◆明双凤纹镜。平面圆形。桥形钮，无钮座。内区饰对称凤鸟纹，凤鸟昂首，做展翅高飞状；外区饰一周回纹。窄缘。
◆明“喜生贵子”铭文镜。平面圆形。圆形钮，平顶。钮外四方各置一方框，框内铭“喜生贵子”四字，外区一周凸弦纹。窄缘。
◆明“状元及第”铭文镜。平面圆形。圆形钮。钮上下左右各有一个凸线方框，框内各铸一楷书字铭，文曰“状元及弟（第）”。外饰一周凸弦纹。窄素缘。
在我国历史上有一个令人羡慕的名字“状元”，从唐代至清代的1300年间，多少士子在追逐着这项桂冠，老百姓也把这些“状元”看作是文曲星下凡，“十年寒窗无人知，一举成名天下闻”。《明史·选举志》：“一甲止三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。”状元及第是中国传统的吉祥寓意纹饰。
