秦文清/bbs
初，小韩来乳山学习，离开乳山后，基本没与我联系。前两天出差烟台，顺便来乳山找我聊聊。
秦：这一年练得咋样？感受如何？
韩：忙得几乎没时间练习，只能抽空比划比划。练得咋样不好说，练习的感觉挺有意思。
秦：甚麽感觉？甚麽意思？
韩：我之宝藏，我之妙用，与您无关也有关。
秦：本来就是这样，这算甚麽感觉。
韩：在您这儿学习期间，您只是通过一些动作设置和现量鉴验告诉我，颈背胸腰肢躯各自应如何安立。两个动作也好，二百个动作也好，都是在做同一件事情----静态或动态中颈背胸腰肢躯各自应如何安立。这与我在别处学拳，老师们只教我一些门派特色招法和流派风格架式，然后让我依教奉行，一丝不苟，苦练无辍，多多益善，不设上限，完全不同。
秦：是的，没错。秦文清颐生学的具体指授和修炼体认就是这些玩意，我有限的头脑和识量，能做到的也只是这些，别的我也不会。
韩：秦文清颐生学是一门非常懒惰的学术，您是一位极其懒惰的教师。
秦：怎么会有这种想法？
韩：您的学术，您的教学，完全从省事省力和清静省时的路径出发，选择了以不变应万变。
秦：不变的是甚麽？变的是甚麽？
韩：不变的是唯一身心，变的是不同需求。您把所有需求纳入唯一身心来观待，而后根据不同需求来安立身心。离开此唯一身心，各种需求如无源之水，无本之木，无从立足，无从存在。
秦：本然如此，法尔如是。篮球有篮球的身心安立，拳击有拳击的身心安立，没有身心，怎么安放这些项目？这里面没有道理可言，也无需道理来言。
韩：某拳击手水平不高，不是拳击的问题，而是运动中的身心安立与拳击技术的发挥相碍，相碍程度的高低，决定拳击水准的凹凸。拳击之外的拳学武道以及其他很多竞技运动，道理上大致也可类推。
秦：我这些年一直在探索研究，思辨阐释，实践验证，并不断完善授受模式，不断拓展应用范围，不断适应当下境况的，就是我人之唯一身心面对需求时如何安立呀！
韩：时至今日，我觉得您已经开始把生存生活当作拳击来练习了，在练习过程中，您会反复观照自我身心是否相碍于拳击技术提高，如有相碍，则不断学习，不断探研，不断调整，不断超越，直到您自己心圆意满识睿为止。这个过程会一直伴随您此后人生。
秦：一介布衣，一个草民，资源有限，力所能及的也就是这个了，高大上的我也玩不了。
韩：从唯一身心的角度观待拳学武道和健养防卫等，我很能理解您为何不收徒弟。
秦：收不收徒弟与此何干？
韩：拳学武道，健养防卫，是我身心原蕴宝藏，踢打摔拿，了别思量，是我身心本存妙用，这都不是您的和您给的，与您毫无关系。唯一与您有关的是，您有办法让我直观现观我之宝藏，并助我自观照自开掘；您有方法让我直观现观我之妙用，并助我自深运自妙用。您并未给我您的宝藏和妙用，您和您所指授只是我宝藏妙用自显现的有力助缘，而不是基因主体。
秦：就算是助缘，但影响我做师父吗？
韩：我的宝藏妙用，显现我的风格特色，当然不是您的风格特色。所有秦文清颐生学学员的风格特色显现，都是其自身宝藏妙用的投射。当然也不是您的风格特色。据实而言，您的风格特色也无法安放他人身上。
秦：的确如此，但这又何妨我做师父呢？
韩：A拳有A拳独一无二的风格特色。无论其传承多少代，其风格特色不会有太大变异，即使有所变异，依旧看得出A拳风韵。传其风格，承其特色，风韵相承，代代相传，这才会有师父有徒弟，而后，徒弟再做师父，相续不止。从A拳祖师到现今A拳宗师，历代师父所承所传，风格统一，特色无二，直观宛然。
秦：那我怎样才有可能做师父呢？
韩：单纯传授秦文清颐生学的技术体系和应用体系，您基本上没有做师父的可能，您的学员更没有做师父的可能。不要说现今颐生学，就是过去的真源.秦拳，又有哪个学员具备师资且堪任师范？不客气说，一个都没有！
没有的原因，既在于您，也在于真源.秦拳学员自身。
您的问题是，传授给学员的只是不同层阶的真源.秦拳的单操体系.打斗体系，并未把真源.秦拳的教学艺术和指授窍要纳入教学体系。
学员的问题是，只着眼于尽可能多学多抠多得几个大势，以为得到势子越多就功夫越高。根本没考虑48大势也好，64大势也好，不过是帮助其开发自身拳道功能的助缘，不是自身所蕴拳道技能本身，也不是拳道本身。
学员离开乳山后，自练自用都没问题，一旦教人，不管免费还是有偿，十有八九谬误百出。谬传错授，尽管责不在您，但也与您未主动传授教学技术和指授窍要有关。
换句话说，您只是在教学员练拳打拳，从未考虑对学员进行讲拳技能和教拳艺术的培养，也从未对学员进行析拳授拳窍诀方面的指引和阐释。
当然，只醉心于学习部分或全部真源.秦拳，能自娱自用者，不会关心执教艺术和解析窍诀，甚至，您白给白送，他们也没兴趣要。
想通过学习部分或者全部真源.秦拳，以后谋名牟利者，自立门户独树一帜也好，依附古真人张道士重命名也好，托名祖上秘传内家拳原传也好，都不会轻易暴露其以后谋名牟利意图，更不会过早追问讲拳教拳技艺，过早咨询析拳授拳窍诀，为避免露出马脚，都在伺机相机备机，不会轻举妄动。不巧的是，，您在教学体系和教学模式上的突然改弦易辙，让有企图者，失去了机会。
您和学员两方面的原因，就造成了真源.秦拳缺乏教学人才，甚至根本没有教学人才的局面。
从现在开始，您若主动地把与秦文清颐生学相关的基础学科，决定思维，形成构元，观身技巧，鉴体秘诀，教学艺术，现量指引，证量甄验，诗外功夫，以及真源-秦拳-颐生学的发展脉络，体系关联，细致缜密地，毫无保留地，完完整整地，次第分明地讲授并展现给学生，您就有做师父的可能，您的学生和您学生的学生就有相续做师父的可能。
秦：学科.思维.构元.技巧.秘诀.艺术.指引.甄验.诗外功夫.发展脉络.体系关联，我绝对可以细致缜密，完完整整，次第分明，毫无保留，倾囊相授。做师父这事，我是彻底没戏！我的天赋秉性，思维模式，行事风格，我自知自明，我堪予人者，唯是助缘。 做师父，收徒弟，我既无兴趣，也压根不是那块料。有兴趣于秦文清颐生学具备师资，堪任师范者，我会毫无保留，倾囊相授，不复重蹈真源.秦拳学员中，无人具备师资，无人堪任师范之覆辙。
