任督二脉是气之根本,所谓打通,其实是回归根本,人刚出生时是通的,但随后的生活违背了自然规律,造成气不能贯通二脉,只好通过修练来达到贯通的目的.
至于打通任督二脉的功法有很多，比如各种桩功，打坐，太极拳，各式气功等等，其中近代气功以真气运行法广为流传，也简单易懂。本文以真气运行法为例讲述如何打通任督二脉。
真气运行法功法及应用
真气运行法是一种静功功法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之功效。本功法根据《黄帝内经》的理论，并采纳了“小周天功”的练功方法，整理编创而成。该法的核心部分是“五步功法”。具有简单易行，不易出偏差，操练步骤井然等特点，是一套简便易行的贯通任、督两脉的方法。如能依法练功，可起到还精补脑、延缓衰老和防病治病作用。
一、功法
(一)姿势
有行、立、坐、卧4种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。要求头顶如悬，闭目内视，耳听呼吸，练哪一步功就内视哪一部位，保持从容自然。
(二)呼吸
其特定呼吸法是鼻吸鼻呼和注意呼气，吸气任其自然，因为只有通过呼气运动，才能推动真气下入丹田。
(三)意念
1.呼吸注意心窝部
(1)先将练功条件准备好，即缩小视野，注意鼻尖少时，闭目内视心窝部，耳听呼气，勿使闻声，意念随呼气趋向心窝部，吸气时顺其自然。再呼仍如前法。练习一定时日后，真气即在心窝部集中，这也是排除杂念的好方法。如果还是杂念纷扰，可用数息法，直至杂念不再兴起，即可放弃数息法。
(2)练功时间每日3次，每次20分钟。有条件可安排固定的时间，养成习惯，对静心很有帮助。认真练习，10天左右即可完成第一步功。
(3)练功3~5天，即感到心窝部沉重，5~10天，心窝部有温热感，这是真气集中的表现，为第二步气沉丹田打好基础。
操作提示：注意心窝部时，意念要放松，不要太执著。如果杂念太多无法进行意守时，可采用数息法，待杂念减少后再改为注意心窝部。
通过第一步的练习能使心火下降，振奋脾阳。凡脾胃虚寒、食欲不振者，可收增加食欲之效。
2.意息相随丹田趋
(1)当第一步功法做到呼气心窝部发热时，即可意息相随，呼气向下延伸，一步一步自然地向小腹(丹田)推进。
(2)练功时间每日3次，每次25分钟或半小时，10天左右即可气沉丹田。
(3)练习一段时间后，呼气时会感到一股热流送入丹田。小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多，这是胃肠功能增强的表现。
操作提示：以意引气由心窝至下丹田时，用意要慢，慢慢将热气引向丹田，不可操之过急，以免发生不适。
练习此法能使脾胃功能得到增强，使慢性消化系统疾病得到改善，一般可增进食欲，改善大小便异常现象，对慢性结肠炎有良好效果。
3.调息凝神守丹田
(1)当第二步功丹田发热后，即可把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田。不要再注意呼气往下送，以免发热过大，耗损阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸自然，意守丹田，文火温养。
(2)练功时间每日3次，每次30-40分钟，或更长一些。这一关是培育丹田实力，为积气冲关打好基础。需40天左右方可充实有力。
(3)此阶段小腹发热明显，再经10数日形成“气丘”，随功夫增长，气丘也越来越大。待小腹充实，有足够的力量，即向下游动，有时阴部发痒，会阴跳动，或四肢、腰部发热等，这些感觉可因人而异。
操作提示：此法只需将意念放于丹田处，不再关注呼气往下送。
能使任脉通畅，心肾相交，心神安泰、睡眠安静，以及内脏功能协调，故阳痿、月经不调、大小便异常等病症可有明显好转。
4.通督勿忘复勿助
(1)经第三步功丹田充实后，真气即经过会阴沿督脉上行。上行时，意气相随，勿分散注意力(勿忘)。若行至某处停下，也不可强行导引(勿助)。上行的快慢是由丹田中积蓄的真气的力量决定的。若实力不足，急于“通关”，强加导引，便会犯“拔苗助长”的错误，应顺其自然。如果上行至玉枕关通不过，内视头顶便可通行。
(2)每天可酌情增加功次，每次时间也应延长至50~60分钟。大多数人经1周左右可通督脉。
(3)通督脉的反应因人而异，有的片刻就通过了，力量很猛；有的须经数小时或数天；有的行行住住；有的直冲而上。项背强急，环头拘紧，这是通督脉必有的反应，不必疑虑，应自然放松，通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自然轻松愉快。
操作提示：真气充足，吸气稍用意令真气沿督脉上升，呼气沿任脉下降循行一周。若通关不过，行至某一处停下，不要强行用意引气，需重新意守丹田，待真气充足再运行周天。
二呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督脉循环，古称“小周天”。到此阶段，凡由于肾精亏损引起的头晕耳鸣、失眠健忘、月经不调、心慌气短、急躁易怒、精神恍惚、性欲减退等症可得到改善。长期坚持，可望康复。无病者表现为精力充沛，身体轻捷，判若两人。
5.元神蓄力育生机
(1)原则上仍是意守下丹田。通督之后，各条经络相继通开，如头顶出现活动力量，也可意守上丹田。
(2)练功时间每日3次，每次1小时左右。约经1月时间，各种动触现象才能逐渐消失，只有下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛。
(3)在通督后10天内，经络通畅，内呼吸旺盛。真气充盈之初期，可出现头皮奇痒，舌尖颤麻，浑身常有似电流窜动，皮肤痒麻如蚁爬行，眉心、鼻骨紧张，环头拘紧，身体有时温热有时凉爽等各种动触现象。遇此类情况，既不要惊慌，也不要追求，移时便会自然消失。
通督后，上下丹田之间似有磁力互相吸引，系大脑皮层本能力量增强，内分泌旺盛协调所致。功夫越深，力量越明显活跃，它对全身生理机能的调节就更好，真气也更加充实。可使免疫功能增强，原有疾病也得到改善或痊愈。坚持锻炼，则身心健康，益寿延年。
练功结束时，先将意念放松，两手掌相对摩擦，如浴面之状，使精神复常，然后慢慢起立活动即可。
小周天怎样才叫通？打通任督二脉的过程
道家的书中有通周天的标准。首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。“以意领气，你往哪领？”“任督二脉都在什么位置上？”你只知道在身体的中间，从后面中间上来，前面中间下去，可你不知道任督二脉的具体位置。它有多深多浅？多宽多窄？你根本就不知道。这样，无论“后面向前转”，还是“前面向后转”，无论“男的是后面向前面转”，还是“女的从前向后转”等等，大家不必为此再争论不休了，任督二脉在哪里都没搞清楚，结果转了半天，那一点气都在经络外面乱转，与肌肉产生摩擦，感到热烘烘的，以为是得气了。实际上是能量消耗了。摩擦生热嘛。元气是用来活命的。你的元气在运动中就消耗掉了，而并没有在经络中运行。
那么，如何知道自己的“小周天”在哪里？那就要“勿妄勿助，无中生有”。首先建立在这样的基础上。“妄”，指妄想，或者希望得到不切实际的主观意识去帮忙，让它自己产生。这个过程就牵扯到了下丹田的位置问题。
下丹田在什么地方？说法很多。有的说“是肚脐里面”，有的人说“是肚脐到命门之间”，“前七后三”或“前三后七”，有的说“是脐下三寸”，有的说是“脐下一寸二”，“脐下一寸三”，“脐下一寸三分五”，还有的说“是关元”，“是气海”，甚至有的说“在膀胱的后面，小肠的下面——”，名目繁多。那么丹田到底在哪里呢？就在你小中的那么一块地方。什么地方？不知道，到时候会产生，它自己会告诉你。
如果你先知道了，那往往就错了。因为每一个人腰的长短，胖瘦都不一样，那么腹中气的反压力的合力点的位置就不可能一样。下丹田如何产生的？就是当你意守下丹田，你的气不断向下丹田中压缩。压缩的过程中，根据物理学热力学的理论，“气体压缩，体积缩小的过程中，要放出热量”。所以意守丹田的时候，你就会感到热。当气体进一步压缩到一定程度，气态就会转化为液态，如液态氮、液态氧之类就是这样得到的；这就可以产生精液、津液等。液体经过加热以后才能产生蒸发及气化，体积缩小的过程中，就可以放出热量。这时压到一定程度。你就会感到腰、肚子一带非常充实，饱满。当气体压缩时，就会向周围膨胀。而你腰的周围，腹部的肌肉有个反弹力，这个反弹力的合力点的位置就是下丹田。
精确位置就每个人来说，多少有些差异。因为有的人内脏下垂，有的不下垂。按“前七后三者”“前三后七”的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特别大，“前三后七”的位置，前三的肚子里面全是脂肪，如果说丹田在脂肪里，脂肪里根本没有血液循环，那怎么练哪？（笑）这就没有道理了。所以，每个人要根据自己的具体情况练，到时候它自己会产生的。
如前所述，气体膨胀后，反弹力压回来，继续膨胀，反弹力又压回来，如此反复，最终在合力点上集聚能量。当能量集聚到一定程度时，就会产生一块东西，或者说是“挤”出来一块东西。这就钻牛角尖为“气”。当压力再继续压，这团东西要运行的，其运行方向自然是选择通常阻力最小最薄弱的部位。在人身体上阻力最小地方在哪？就是经络。这地方电阻最小，电流最大。此处正好是最薄弱的环节。当压力膨胀到一定程度时，首先把这地方先挤开，然后进入经络中去，沿着经络运行。
这时走到尾闾，走到尾闾部位拐个弯，再返折而上，这个弯捐得很急。好象咱们浇花用的皮管子，如果离水龙头很远，又要把水源切断，为了节省水，可以把管子折回来，水的流量面积减小，水就被截住了，达到暂时切断水源的目的。然后就可以拿着管子去关龙头。道理完全一样，因为尾闾这个弯太锐了，气要通过地方很困难，这地方有一个很细和很窄的缝，必须把它挤开。这时大家就不要去管它，继续往下丹田里打气、压气。当气打足时，自然就通过了。这就如同救火用的高压水龙头，要想把它折弯，两个人都折不过来。因为能量往前冲，力量很大——也就是压力要足够。这时，只要继续往下丹田打气，打到足够的时候，这个“折”就被撑开了。一撑开马上气息就上来了，气体体积增大了，单位平均面积的压强就减少了——达到后腰背部又顶不过去了。压力又不够了，就需要继续打气。将气打到一定程度时，出现腰背酸痛，因为这地方经常是着，也形成一个比较扁而且贴在那里的头部。同样需要加压。
当气力足够时，一下子把通道撕开，“辘轳关”就通过了。过了这关，气再向上走，体积又增大了，单位平均面积的压强和压力又减少了———到了后颈部。那里有枕骨，而且经络通道比较窄，是一个最难过的“关”，就需要继续往下丹田打气。与前面道理一样，只要压力够了就可以过去，压力不够就过不去。气顶得脖子酸、脑袋疼，脑袋里嗡嗡的乱七八糟地响，这时按摩、针炙，吃什么药都不管用，感觉难受极了。而你不要管那些痛苦，坚持意守下丹田，坐在那里。当压力达到足够的情况下，会有这样一种特殊感觉：压力不够时疼得不行，继续加压，当压力达到的一瞬间，突然一下感到头与身体无限大了，好象全身什么都没有了，感到特别舒服。同时还发现一个特点，用鼻子往里吸气，只吸而不呼，吸半个小时好象都吸不代你要想呼气，试着呼出很长时间也还可以呼，这时就进入了“胎息”状态。这就是通了“小周天”。
小周天一通“必然进入胎息”。道家书中写的非常清楚。“小周天”“通”了，如果没有“胎息”过程告诉你，那这“小周天”肯定是没通。此外还有一个特点，小周天通了“百病皆无”———基本就没什么病了。当“小周天”通了以后胳膊腿的毛病可能还有些，其它五脏六腑的毛病不会再出现了。这就是通“小周天”的特点。
因为这团气运行起来了，它就要在身体里面走，你就能体会它在里面走的过程。而后你用意跟着它走，时间长了就可以体会出你自己的任督二脉在什么位置上。这时候气的运行渠道你也熟习了，你再拿意使它快转或慢转，正转反转，都无所谓了，而且气都是在你的经络中走。通周天就是如此而来—“勿妄勿助，无中生有”。如果一开始练功就想拿意去领，领了半天不一定在经络中运行，结果把你的元气都消耗掉了。所以说“功到自然成”，功夫到了它自己就来了，你盼望着它来，它不一定来。这是“小周天”的问题。
