这是一座闻着风，就可以让人入梦的古镇！从蔓葭立城到成州建治，从忝列八雄到威加九疃，太多的铁马金戈，无数的时空回响！
说到古镇，其实是一座被湮没的文明之城。倚着历史的栏杆，手搭凉棚，把目光稍稍抬起，可以看到一个叫中山的古国，一座叫蔓葭的城池。可以想见的是，中山的空气澄明，迎面扑来的浸润水汽，使人立刻就能感到别样的气息。河岸边，大片大片开阔的柳林和稼禾，植物的气息新鲜而生动，沁入心脾又常令人心旷神怡。塘里的荷花儿早已懒散地盛开，正是鱼儿肥美的季节。塘边的草舍，又迎来了一批批慕名的食客。或许，他们中间还有几位弄兴的文旅吧！转过几弯，耳边忽然传来咚咚的声响，几个村姑正围蹲在泉边，棒槌与浣石的碰撞，发出千年不变的回声·······
漫水两岸，十里林泉，人们把日子过得烟火日常，而又不失精致。这样的天人合一，怡然自得，注定是属于曼葭这座境内最古老的王畿防城的。蒹葭苍苍，芨草以称；曼水茫茫，掬水为名。您不得不佩服先人的浪漫和诗性。这是一种相应的美好！这样的美好，一定是伴随着东驱的大河、密茂的芦苇，伴随着烟炊、牛哞，或者狗吠的，一定是伴随着柴门开启的滋呀声，伴随着溪边浣女的欢笑的。古邑陉山，甚少有地儿称为“水乡”。而这儿，就幸运地成为了唯一。一掬清流，地沃壤厚，这样的条件最适合人类生存不过。于是也就不难理解，古老的防城，为什么会筑在这里了。绵曼河边，簸箕山下，水足草美，华衣足食。可以想见，生活是何等安闲舒逸！
当然，也正因这样的美好，让这儿成为兵家觊觎之地。濒水而居，米足马肥，筑城以守，池渊城固。看起来，这个千乘之国很有逐鹿群雄的底气与凭借。然而，诗意的城池，终究抵不过豪强的掳临，绝对的差距不是一两座城池天堑所能弥补的。两次蔓葭之战，让强盛一时的中山古国土崩瓦解，灰飞烟灭。而更令人遗憾的是，以中山之武勇、之国力、之影响，史籍本应给予其浓墨重彩的一笔的。但历史终究是由人书写的，是受到撰者主观意志影响的。撰者有意无意的规避，却给史实留下了难以弥补的缺憾。从此，那个可匹敌七雄的文明古国，渐渐湮没在历史的长河，无人提及。而这座古城也就随着她的故国而暗褪神色。此后，陉山之郡一路向西，直向更艰险的地利。故国神游中，眼前飘忽的仍然是金戈铁马，耳中回想的依旧是杀声震天，弥漫的硝烟味似仍在刺激着鼻孔，但这座中山之南的第一防城却如风成影，早已淡出了历史的纬度。只有那半弃的古道、残留的石阁和沁人的韵文诗香，还稍稍蕴藉着当年的气息。哎，花开百世，经水流年，有谁还能说得清故国往事？
说到诗香，终归是要说到平望的，这个古驿北路上的古村被称作“诗乡”，每年都会举办赛诗大会。在我的想象中，乡居土着的诗品能有多高？不过打油顺口粗鄙愚俗之类吧。细细琢品之下，我却被这些“平民诗”深深吸引。那种旷野大气泥土味，那种亲和乡土的质朴气，那种不忘初心的原始意趣，那种平民个性的意性抒发，为我们提供了一个独特诗角和视野。我也不知道这些村民是通过什么方式通晓韵律的。他们并没有像真正的诗人那样，从所谓专家那里学创作之法，通讨巧之道。但他们的创作却十分和合韵仄。问其原因，村民也说不清。在我看来，如果要谈诗风的话，他们的诗是归于“生活派”的，春夏秋冬四时皆可寄情，坐卧行走四举皆可成行，仿佛诗题就摆在那里，信手即可拈来一般。他们的诗又是“性情派”的，或灰谐或幽默，或灵动或严肃，不掬一格，意性而动，仿佛随着就会发生一般。我又看到一个七岁的小孩儿，牵着七旬老叟，站在诗台上，竟也不慌不忙诵吟着。这不正是诗的因子？我大约能感觉得到，在他们的心中，诗从来都不是创作出来的，而是由生活自然萌发的。远离了堂皇的叙说，勇敢面对底层的角色，用自己的生活感悟抒写着生命的诗篇，这不正是这个时代所欠缺的东西？这是一种诗性。这诗性，根植于生活的原态，蕴藏于原野的包容，显得如此自然随性、平和得体。而这也正是这儿所以称为“诗乡”的缘故吧。只有真正懂得生活真谛的人，才配得上诗意的生活。也只有得到生活真谛的人，才能灵通诗意的表达。这样诗意的栖居，不正是我们常常念兹在兹而追求的幸福？
现在我又晓得，古镇还有两个诗词协会，协会的会员们，常把业余时间用来磨墨写字，把人生过得缓慢从容而快意。每一首诗里面，都能勾起对往昔深深的回忆，连着那拉花、戏剧等，平淡素雅中却又有风生水起。诗香盛开，韵文和美。这是上天赐予古驿的一抹灵光。我相信此处的文脉，会得以永存，而此间山水，草木河流，会和千百年前一样，时时俊秀，美不胜收。
来源《井陉发布》
