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【清凉法语】如果仅仅是内心生起了嗔恨，但口中并没有发出恶语，罪业就会弱小很多。因此，作为佛弟子，我们首先要控制住自己的嘴。之后，内心的嗔恨才易于对治。
现实生活中，很多人都有恶语伤人、甚至爆粗口的习惯，有些人还特别擅长此道——对方怎么难受就怎么骂，每一句话都能像尖刀一样刺中要害，令对方面红耳赤、有口难辩。那么，从佛教角度来说，粗言恶语都有什么危害呢？下面为大家例举几个：第一，爱说恶语的人在道德上有严重缺失，属于不文明的人，会受到公众的排斥和社会的谴责，在生活中会处处碰壁。第二，常说恶语的人，容易患上口臭等的口腔疾病。第三，恶语会造下严重的恶业。恶语是佛教常说的十恶业之一，而内心的嗔恨则属于烦恼，二者结合称为“业烦恼”。如果我们因嗔恨而恶语伤人，就形成了严重的业烦恼。
业烦恼的力量极为强大，会导致恶业像火上浇油一样越烧越旺、越滚越大，将我们无始以来积累的福德毁于一旦。如俗话所说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”意思是说，一句伤人的恶语能把六月的酷暑变成严寒。禅宗古德说：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”大意是说，如果被利刃割伤，疮口还有愈合之日；如果被恶语所伤，内心的嗔恨则难以消除。也就是说，一句伤人的恶语比用刀子去挖对方的肉还要狠毒。这样的恶语即使只说一句，也足以使我们堕入地狱。
如果仅仅是内心生起了嗔恨，但口中并没有发出恶语，罪业就会弱小很多。因此，作为佛弟子，我们首先要控制住自己的嘴。之后，内心的嗔恨才易于对治。第四，恶语会招致魔障。当我们恶语伤人的时候，各类魔障就会乘机而入，破坏我们的修行，导致我们为魔所持，走入邪路。所以，当我们怒不可遏、准备骂人的时候，要立刻意识到：“内心的大门已经对魔鬼敞开了！”这时要咬紧牙关，一言不发，迅速关闭这扇大门，魔障则无从而入。如果我们此时还能持咒、念佛，魔障根本就不敢靠近我们，会惊慌失措地逃之夭夭。
第五，恶语会干扰禅修。禅修最大的障碍有两点：一个是掉举，另一个是昏沉。掉举代表内心的散乱。如果一个修行人喜欢争论、常爆粗口、恶语伤人，就会增强内心的掉举，禅修的效果会越来越差。第六，恶语的对象可能是一位圣者。这是恶语最严重的危害。如果我们恶语的对象是一位圣者，恶报是令人胆寒的、不可思议的。如《极乐愿文》所说：“诽谤诸菩萨之罪，较杀三界有情重。”意思是说，诽谤菩萨的罪业要超过杀光三界所有众生的罪业。可悲的是，身为一介凡夫，我们根本没有能力辨别谁是菩萨。
莲池大师和蜈蚣
大约400年前，有一位叫莲池的高僧，他希望一切众生都能在阿弥陀佛净土的莲池中化生。有一回，他看见有个人拿着撺在竹条上的一串蜈蚣……它们正在苦苦挣扎。莲池问，"请您行行好，放了这些蜈蚣好吗?""做梦!它们是能做好药材的毒蜈蚣。我不会放了它们的。但是如果你付钱，我可以卖给你。""我同意。你要多少钱?"尽管那个人很粗鲁，莲池大师还是保持微笑，很有礼貌地和他说话。他把所有的蜈蚣都买了下来，可是它们已经奄奄一息，因为它们都被竹钉穿过了。只有一条情况稍好些，它久久看着莲池。然后才跑了。不久后，莲池和一个朋友在这附近坐谈佛经，忽然，他的朋友脸色发白。"看那只大蜈蚣!"一只很大的、多足的、可怕的蜈蚣正爬在莲池大师的袖子上。他的朋友跑去拿来一只棍子要把它拨开，但是蜈蚣一动不动。莲池看起来一点也不担心。"如果它咬你怎么办?"莲池对那条蜈蚣说，"你是我不久前放走的那条蜈蚣吗?如果是，就静静呆在那里，我来给你讲佛法。"蜈蚣没动，大师轻轻地说，"任何人，想要了知佛陀所知道的道理，就必须明白，有形世界的所有事物本来都是我们意识的产物。""所有生命都是我们的意识造成的。一个凶恶的人会变成虎狼。一个歹毒的人会变成蛇蝎，或者其他毒虫。""你现在是一只毒蜈蚣。这是偶然的吗?不，你过去生中一定是心灵歹毒。如果你要离开这种煎熬，那么就要离开这种歹毒，然后才能解脱。只有你自己才能使自己得到解脱。""明白了吗?很好。现在你该走了，吉祥如意!"蜈蚣缓缓地从窗户里爬出去了。大师的朋友这时才敢从椅子下慢慢地爬下来。大师告诉他，"你也许认为动物们是自由的，其实它们生活在恐惧中。更悲惨的是，它们活在无知中。生活中充满痛苦。如果你想跳出轮回，那就请阿弥陀佛接你到他的净土去。在那里，你能够学习怎样成佛。你会从轮回中解脱出来，还能普渡众生。那不是比生生死死要好得多吗?"
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