有人不断修福，经常去印经，或做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，身体的疾病迟迟不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。
于是，便会埋怨上苍不公平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善的人！便开始对神仙祖师不满，认为神佛没有照顾自己。
你有没有想过？自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道？！你是否注意过自己的心？你所说的话，你所做的事，是否真正去观察到。
当看到别人升官发财时，特别是那些才能不如自己的人靠耍手段排挤上了位的，你的心里是酸溜溜的还是很反感？是在感受他的喜悦为他祝福？还是忿忿不平或嗤之以鼻看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗；或给他钱的时候，自己有一种看不起他可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善举呢？
看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在幸灾乐祸之中了呢？你这种行为到底是刻薄还是仁厚？大家要明白更应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头已经是在折损自己的福报了。
不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算的。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里倒水，水却一直向外流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你要懂得去感恩去付出，懂得珍惜，懂得勤俭。在造福的时候不要一味地希望自己能多一点儿，再多一点儿，你那颗贪求的心，已经使自己更加沉迷堕落了。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。
当只是用钱财来布施，回来的也只能是钱财。也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。所以，想要让自己幸福一些，还要注意不要在点点滴滴处，折损自己的福报。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌？做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的嫉妒？或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些尖酸刻薄、犀利的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失、是非。
要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。《太上感应篇》言：是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助别人度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福分。在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。遇到与自己性格想法和愿力不一样的人，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降祸。
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