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纷披灿烂，戈矛纵横
《广陵散》，又名《广陵止息》，即古时的《聂政刺韩王曲》。其旋律慷慨激昂，气势宏伟，“纷披灿烂，戈矛纵横”，是古琴著名大曲之一。“广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》这一标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。
《广陵散》一曲，渊源已久。东汉末至三国时，《广陵散》已在流行。其名称记载最早见于三国魏应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散。”魏晋人嵇康的《琴赋》中提到的琴曲亦有《广陵止息》。隋唐以前，《广陵散》与《止息》尚为二曲。唐代始见有称《广陵散》为《广陵止息》之说。唐人李良辅撰《广陵止息谱》一卷，为23 段，见于《新唐书·乐志》；唐人吕渭撰《广陵止息谱》一卷为36 段；宋元时《广陵散》已增至44 段。乐曲的规模、调式、乐段的标题等，与今日所见的《广陵散》谱大抵一致。
今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权的《神奇秘谱》（1425年），注此曲“世有二谱，今予所取者，隋宫中所收之谱，隋亡而入于唐，唐亡流落于民间者有年，至宋高宗建炎间，复入于御府，经九百三十七年矣，予以此谱为正，故取之”。全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情，正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程以及聂政的不畏强暴、宁死不屈。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调，另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。
《广陵散》是我国现存古琴曲中唯一具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，如《琴苑要录·止息序》所云：“怨恨凄感”处，曲调凄清轻脆；“佛郁慷慨”之处，又有“雷霆风雨”、“戈矛纵横”的气势。以致朱熹指斥“其曲最不和平，有臣凌君之意”。明人宋镰跋《太古遗音》也予以否定：“其声忿怒躁急，不可为训。”
《广陵散》在清代曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。《广陵散》这一旷世名曲，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。
因聂政刺韩相而缘起
《广陵散》的各曲段分别为“井里”（聂政故乡）、“取韩”、“亡身”、“ 含志”、“ 烈妇”、“ 沉名”、“投剑”、“峻迹”、“微行”，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相合。
《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》中记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的勇士。当时韩国大臣严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）产生了仇隙。严仲子花重金试图收买聂政去刺杀侠累。聂政原本为一市井“屠狗辈”，因要赡养老母，故拒绝了严仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请，此番礼遇，聂政自然要回报。因此他“将为知己者用”，誓死报答严仲子。严仲子说自己的仇人是韩相侠累，他一直想请刺客去刺杀侠累。但侠累是韩国国君的叔父，宗族盛多，周围防卫森严，恐不易得手。
聂政仗剑只身前往韩国邑都。到了邑都后，韩相侠累正在府中。侠累虽然有大量侍卫层层保护，但聂政还是如探囊取物般刺杀了侠累。《史记》中只用了简略的语言描述了惊心动魄的刺杀场面，“聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱”。聂政大呼不止，又连杀数十人，最后把剑指向了自己，割面，剜眼，剖腹。他这样做的目的是为了避免有人认出自己而连累严仲子。后聂政被暴尸于市，可无人认得他。韩国国君以百金悬赏提供线索的人。后来聂政的姐姐聂荣听说有刺客刺杀了韩相而被暴尸街头，就怀疑是自己的弟弟聂政所为，于是聂荣立即动身到韩国去探询究竟。聂荣到达聂政的暴尸之处后，认出了自己的弟弟，大哭。聂荣对围观者说：“这是我的弟弟聂政，他受了严仲子重托来刺杀侠累。为了避免株连我，竟然自破面相。我不能连累聂政的声名啊。”然后聂荣哀恸而死。根据索隐对《史记》的注解，聂荣显然误会了聂政的意图。聂政这么做的目的是保护严仲子。
聂政刺杀侠累应该是当时非常有影响的政治事件。晋﹑楚﹑齐、卫等国的人听说此事后，赞赏聂政“士为知己者死”的无畏气概，又赞扬聂荣是烈女，一个弱女子，不惜“绝险千里”，从而使聂政得以名扬天下。同时又称赞严仲子“知人能得士”，偏偏无人对侠累的死表示惋惜和同情。
买凶杀人的严仲子，是整个事件的幕后主谋。无论是《史记》还是《战国策》都很中立的提到严仲子与侠累之间的矛盾冲突。例如《史记·卷八十六》里这样说：“濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有却”。《战国策·韩策二》提到：“韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂政议直指，举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝。严遂拔剑趋之，以救解。于是严遂惧诛，亡去游，求人可以报韩傀者。”可见当时两人已经水火不能相容。但究竟孰是孰非，谁也不知。
根据《战国策·韩策二》的记载，聂政当时还刺伤了正在侠累府中的韩国国君韩哀候。《史记·表》中提到这一事件时，仅一句，“贼杀韩相侠累”。不提聂政的名字，而简略为“贼”，明显带有贬抑刺客行为的意思。然而太史公在刺客列传里则对聂政的事迹基本上采取了一种正面的肯定态度。另外，《战国策·唐睢不辱使命》中提到，唐睢称赞聂政是“士之怒”，气概丝毫不弱于秦王的“天子之怒”。唐睢还说：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”弦外之音即是，聂政刺韩相是顺应天命。可见，聂政的行为在当时被看作是英雄义士的行径。
《广陵散》琴曲最早出现的年代大约为东汉后期。在东汉蔡邕的《琴操》里，聂政杀的不是韩相，而是韩王。聂政也不是为严仲子而行刺，而是为父报仇。据《琴操》记载：战国聂政的父亲为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。于是聂政成了遗腹子。聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，练成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政取出琴中藏匿的剑，一举刺杀了韩王，终于实现了报仇夙愿，自己亦毁容而死。后来伏在聂政尸体上恸哭不止的不是聂荣，而是聂政的母亲。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”，后人根据这个故事谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟。虽然故事情节与史书的记载多有出入，但《广陵散》一曲主要表现的内容，如取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑等，并未因故事的走样而减色。近代琴家杨时百所编《琴学丛书》之《琴镜》中，就认为此曲源于河间杂曲《聂政剌韩王曲》。
因嵇康受大辟刑而绝世
聂政所在的时代大约过了六百多年，西晋一位才智超绝、旷迈不群的人物，使《广陵散》成为千古绝响。这个人就是“竹林七贤”中最有影响力的名士———嵇康。嵇康“师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神”（东晋葛洪《嵇中散孤馆遇神》），“学不师受，博览无不该通”（《晋书·嵇康传》）。当时司马氏与曹魏争权，“性烈而才俊”的嵇康，站在曹魏一边，对司马氏始终抱着不合作的态度。嵇康对司马氏集团的抵触最终招来了杀身之祸，公元前262 年，嵇康以“乱政”之罪被斩首。
嵇康曾被钟会指责为“上不臣天子，下不事王侯”，他的独立不羁，让他付出了生命的代价。东晋葛洪《嵇中散孤馆遇神》中记载：“及康将刑东市，三千太学生请以为师，终不得许。康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。曲毕慨然长叹：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”嵇康慷慨赴死，使“海内之士，莫不痛之”。
《七修类稿·续稿·卷五》云：“《晋书》载：嵇康尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹。忽客至，自称古人，与谈音律，辞致清辨，索琴而弹曰：‘此《广陵散》也。’声调绝伦，遂授于康，誓不传人，不言姓而去。及康将刑东市，顾日影曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳，而今绝矣。’海内至今，莫不痛惜。又《琴书》曰：嵇康《广陵散》本四十一拍，不传于世。惟便康之甥袁孝尼能琴，每从康学而不与，后康静夜鼓之，孝尼窃从外听。至乱声，小有间息。康疑有人，推琴出户，果见孝尼。止得三十三拍。后孝尼会止息之意，续成八拍，共四十一拍。序引在而世亦罕闻焉。予少曾学琴，亦闻其无传也。嘉靖己巳，宿尚书顾东桥书室，见有《神奇秘谱》三卷，乃明瞿仙所纂，首列《广陵散》，共该四十四拍。序其原出隋宫，传唐、宋之御府者，共有六段，段各有题并谱。余曲六十有一，若世所传《颜回双清》之类绝少也。惜谱多难抄，今止录其《广陵》一曲，词名则具，而音谱亦略之也。曲名《广陵散》者，因时晋乘魏际，王陵、毋邱俭、文钦、诸葛诞，继为扬州都督，咸有兴复之谋，俱为司马所杀。扬地名广陵，散言魏散亡自广陵始也。止息名篇者，由音哀伤痛息，客称古人者，乃伶伦也。皆他书所考云耳。”
千年后重听此曲，不能不念及聂政，不能不遥想嵇康。
自《都市文化报》 文/欣 怡
