当知识份子不能自由发出声音，不能自由表达出他们的意见，一个国家的灾难就开始了。
公共知识分子是指具有学术背景和专业素质的知识者；对社会进言并参与公共事务的行动者；具有批判精神和道义担当的理想者。以学术专长为基本，以道义担当为己任，是他们的优秀品质。但在如今网络社会，一些人有目的性的污化公知，诽谤公知崇洋媚外、水平不高、居高临下。
大智者必谦和，大善者必宽容；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。毕竟许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考。
培根：在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
富兰克林：信奉真理的人，必受天佑。
卡多索：言论自由是一切权利之母。
怀特：教育不是为了教会青年人谋生，而是教会他们创造生活。
培根说：要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
周国平：权力是人品的试金石，权力的使用最能检验出掌权者的人品。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者，善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者，他们都从中获得了快乐，但这是多么不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。
卢梭说：“公有制是野心家的发明，公有制下民众一无所有，必然造成民众对权力的无限膜拜。一切基本的良知、信仰必然丧失，最丑恶的权钱色交易与贪婪必泛滥，权力之争必血流成河，民众必沦为奴隶，公有制是埋葬一切平等的基础、是万恶之源。确保每个人的私人权力才能做到人与人之间的平等互动”。
大学是探求学问、追求真理、塑造精神的地方，具有研究、学术传播、文化教育三大功能，且三者不可分离。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
在不同人的眼中，总是有着不同的世界。当你用欣赏的眼光去看，就会发现很多美丽的风景；当你带着满腹怨气去看，你就会觉得世界一无是处。只有包容和欣赏，才可能使平庸变得优秀，使自卑变得自强，使消沉变得进取，使自满变得谦逊。
印度有句谚语说的好：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获人生。”
刘勰在《文心雕龙》里说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛说过：“如果一个人一直生活在他人的管制之下，那么，他对世界的认识就会是这样：世界上的人不是狼就是羊，而且他很清楚，他自己是羊而不是狼。”
恩格斯1890年就说过，所谓社会主义，不是一种一成不变的东西，而应当和其他社会制度一样把它看成经常变化和改革的社会制度。
一个好的制度，不会告诉你要拥护，而是教育你应该怎样捍卫权利。一个好的制度，不会对你说很伟大，而是告诉你应该怎样争取权利。一个好的制度，不会要求你说感谢，而是告诉你应该怎样去问责。一个好的制度，不会要你夸英明，而是告诉你应该怎样能监督。一个好制度，让你可大声责骂，而不是谢主龙恩 。
鲦鱼效应：鲦鱼因个体弱小而常常群居，并以强健者为自然首领。将一只稍强的鲦鱼脑后控制行为的部分割除后，此鱼便失去自制力，行动也发生紊乱，但其他鲦鱼却仍像从前一样盲目追随。
美即好效应：对一个外表英俊漂亮的人，人们很容易误认为他或她的其他方面也很不错。提出者：美国心理学家丹尼尔麦克尼尔。点评：印象一旦以情绪为基础，这一印象常会偏离事实。
托利得定理：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。
今天或未来中国文化的最高理想，至少应当包括：每一个生命的健全成长，每一个人潜能、创造力与个性的发挥，人格尊严与正当自由的确保，以及人生幸福与价值的实现。
苏霍姆林斯基说：“美是一种心灵体操，它使我们精神正直，良心纯洁，情感和信念端正。”
孟德斯鸠说：“一切有权力的人都会滥用权力，这是万古不易的经验。要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”“如果同一个人或机关行使这三种权力，即制定法律权、执行法律权和裁决私人争讼权，则自由和民主便不存在了。”──孟德斯鸠《论法的精神》
周敬青说：“在我国被推翻的只是封建主义的基本经济和政治制度，但观念心态上的封建主义并未完全消亡。”她说，封建主义中的宗法观念、等级观念、特权思想和家长制作风以及人身依附、关系网等等和党内潜规则直接相关的思想，在现代化建设中不时出现，压倒了党纪和国法，是潜规则盛行的根源。
龙应台：只想要权力不想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓。
圣者，以心治民。贤者，以仁治民。聪者，以德治民。平者，以教治民。笨者，以制治民。愚者，以法治民。蠢者，以吏治民。昏者，以暴治民。
无论什么时期，专制奴隶主无时不刻都在对人民进行战争。所以争取人权和消灭奴隶制就是结束战争，就是争取和平。
罗曼·罗兰：一切好的和使人感到舒适的事物都是简单而自然的。
