文章作者：琢磨君
老子《道德经》说：“知人者智，自知者明”；《人物志·序》则说：“圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人”。由此可见，能够知己知彼、知人善任，才是真正的聪明智慧。特别对于领导等管理者来说，识人、知人是第一要务。
国学大师曾仕强说：“一个人最大的本事，就是很会用人。一个只会用自己的人，一辈子做不了大的事情。一个人单打独斗可以完成的事情，都是很小琐碎的事情；只要稍微大一点，你就必须要透过很多的人，彼此合作，你才有办法！”
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这一点就是刘邦和项羽之间最大区别，也决定了2人的最终成败。正如刘邦所说：“韩信、张良、萧何这三个人，都是人中俊杰，我能任用他们，这是我所以取得天下的原因。项羽有一个范增而不能任用，这是他所以被我擒杀的原因”。
我们每个人都要争取“会用人”，但正确用人的前提是“会识人”。如何学习识人技巧呢？就应该多学习借鉴老祖宗的智慧！老祖宗的这2句#识人术#口诀，非常经典，可以帮你看人八九不离十。记住老祖宗的这2句口诀，教你一分钟识人，一看一个准！下面我们来一起学习学习！
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011、心者貌之根，审心而善恶自见。
释义：心地是相貌的根本，审察一个人的内心，便可以了解他的善恶之性。
首先看“心者貌之根”，这句话代表老祖宗也认可“相由心生”的说法。至于说如何正确以貌取人，我们还要借鉴其他识人术口诀。
比如，曾国藩说：“神正则人正，神邪则人奸”，《菜根谭》中说：遇到表情阴沉、沉默寡言的人，千万不要对他推心置腹表露内心；遇到满脸怒气自以为是的人，在他面前就要小心提防不多说话。
人到四十岁就应该对自己的相貌负责，因为人的相貌会随着心灵的变化而变化，你的长相就是你灵魂的模样。
大智慧者必面色谦和，大善者必面色宽容，大骄傲者往往面色谦逊平和。有巨大成就的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀；小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相等等。
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再看“审心而善恶自见”，即古人所说的“鉴心”，这也是识人术的最高境界：不看人外貌，不听说了什么，而是从无形无声中去看透人心，看透事物的本质。正如鬼谷子所说：“不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也！”
如何“审心”或“鉴心”呢？推荐大家一种方法：不要带感情色彩去识人，不要听他人说什么、做了什么，而是闭上眼睛，去感知对方内心，想想对方到底是存何居心。
比如说，来说是非者，必是是非之人；闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也等等。
曾国藩识人术书籍《冰鉴》中列举了几种通过“情态”来“审心”的例子：
1、正在跟人进行交谈时，他却忽然把目光和思路转向其他地方去了，足见这种人毫无诚意；
2、在众人言笑正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑，足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉，居心险恶，不能跟他们建立友情。
3、别人发表的意见未必完全妥当，他却在一旁连声附和，足见此人胸无定见。
4、还没有跟这个人打交道，他却在背后对人家进行恶意诽谤和诬蔑，足见此人信口开河，不负责任。
5、无论遇到什么事情都不置可否，而一旦事到临头就迟疑不决，犹豫不前，足见此人优柔寡断。
6、遇到一件根本不值得大动感情的事情，他却伤心落泪，大动感情，足见此人缺乏理智。
以上6种“审心”的小技巧，都是值得我们在识人过程中学习实践的！
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佛家云：“万般皆由心，祸福由心造”，一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。一个念头的慈爱祥和，就可建立百般幸福的根基，而要开启万般善良的大门，最好的办法是抑制自己的任何一点点私心杂念。
因此，《易经》损卦告诫人们：“君子以惩忿窒欲”，目的就是为了使得人们去掉恶的心，修为善的心，继而积德积福！
相貌对应着心，心对应着福与祸，我们先观察一个人的外貌，然后审查其内心，便可把他看得八九不离十。
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022、行者心之表，观行而祸福可知。
释义：行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，便可以知道他的祸福吉凶。
心是内心，行为就是内心世界的反应，行为或许有虚情假意的地方，但再狡猾的狐狸也有露出尾巴的时候，正所谓是“观人于忽微”。
《了凡四训》的第二篇“改过之法”告诉大家：人若是要得福，要远离灾祸；在没有讲到做善事前，先要把自己的过失改掉。但是如何判断一个人的行为是好是坏呢？
“福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。“
翻译过来的意思就是说：观察一个人，只要看他的行为，都是善的，就可以预知他的福，就会来了。相反地，观察一个人，只要看他的行为，都是不善的，就可以预知他的祸，就要来了。
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在春秋时代，当时各国的官吏，常常要从一个人的言语、行为、去加以判断；就可以猜想到这个人可能遭遇到的吉凶祸福，并且没有不灵验的。因为大凡吉祥和凶险的预兆，都在心里发出根苗反应出来，虽然根苗是由心里发出来的，但是会表现到全身的四肢上。
比如说，一个人很厚道，那么他的全身四肢都会显得稳重。一个人刻薄，那么他的全身四肢都会显得轻佻。一个人的言行总是很厚道，一定时常得福；言行总是刻薄的，一定时常近祸。
读《曾国藩家书》和《曾国藩日记》，我们会发现他经常强调有3种行为是招祸致败的：骄傲，多言，懒惰。正如他所说：“古言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言”、“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”。
哪些行为是招致福气呢？曾国藩也告诉大家说：“天地间唯谦谨是载福之道”，即只有谦虚和谨慎的行为，是多招致福报的祥兆。
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难怪他会在日记中写道：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相”，以及他写信劝诫儿子时说：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”、“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败”等等。
最后，分享2个曾国藩通过行为来预测他人未来的识人术小故事！
故事一：
李鸿章带来3个候选人才给曾国藩把把关，曾国藩没有和这3人对话，只是观察他们的行为便做出准确判断：
第一个人和我对视时，一直低着头，不敢和我对视，估计是个忠厚老实的人，可以给他一份保守的工作；
第二个人在我面前很毕恭毕敬，但我一转身，他便左顾右盼，将来必定是个阳奉阴违的人，所以这种人不能任用；
第三个人和我对视时，不卑不亢，始终与我双目对视，挺立不动，日后必定是个帅才，可委以重任！果不其然，第三人叫刘铭传，日后成为了台湾首任巡抚，洋务派骨干之一。
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刘铭传剧照
故事二：
有人向曾国藩推荐当地有名的两个才子：刘锡鸿和陈兰彬。曾国藩与两人简单交谈，认真观察对方言行，大概得出结论：刘锡鸿满脸不平之气，牢骚满腹，看什么都不顺眼，虽然有才能，但恐怕日后不得善终。陈兰彬稳重，但是太小心谨慎，思维保守，将来难有大作为，估计可以官至三四品。
果不其然，曾国藩去世后不久，这两个人的遭遇都应验了！刘锡鸿因为狂妄自大，把周围的同僚都得罪光了，最后被慈禧革职，郁郁而终。陈兰彬最后官至三品，基本上算是平庸而终。
由此可见，性格决定行为，行为决定命运中的福与祸。这一点也是我们在识人过程中，要特别注意的：要多接近心善行善的人，而远离心恶行恶的人。记住老祖宗的这句识人术口诀，看人一看一个准！
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结语：
民间有句俗语叫：“宁可不识字，不可不识人”，此话一点也不假。在社会上，少不了人与人之间打交道，我们可以学问知识少一点，但是不能不懂人情世故。而读懂人情世故的关键是能够看透人心、会识人，继而在言行举止上面体现出“高情商”，让大家基本满意。
艺术来自于生活，识人术也是来自于生活。老祖宗总结的识人术口诀更是提炼生活实践，浓缩出的高度智慧结晶，非常值得我们学以致用。记住老祖宗的这2句识人口诀——“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知”，帮你看透人心，八九不离十，一看一个准！
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