书法创作的情绪化及艺术风格的表达方式简述：
中国人利用书法这种形式，使个人的喜怒衰乐、无聊不平得到在艺术上的宣泄和升华，营造一种闲适幽雅、和谐宁静的个性空间。欧阳修说：“自少所喜事多矣，中年以来渐渐废弃，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厌者，书也。书法对于中国人来说不但是一种理解方式，一种认知手段，也是一种生存和生活状态，正像桑巴舞是巴西人的生存状态，祈祷诵经是宗教徒的生存状态一样。中国人的书法生活就是“诗意的生活，审美的生活”。
书法创作的文学载体固然重要，但内在美的表现更重要，若没有翰墨功底，你的作品就缺乏一种神韵，就显得苍白空虚，只是毫端在纸上游动而已。因此我认为，书法的内在美应体现出怎样把作品写的贴近自然一些，给人以美的视觉感受。古代文人写字，其实没有刻意去追求成为书法艺术大师，只因为他们是文人，在做文章，在常年累月地写，形成了自己的艺术风格。
在书法艺术上影响最大的王羲之也是地道的文人，所谓“东床坦腹食”的放浪，“雅好服食养性”的癖好，“性爱鹅”的习性，“尽山水之游，弋钓为娱”的情趣等等，更显出一种真正的“魏晋风度”，这些崇尚畅意、自在平和的精神气质在最为世人所称道《兰亭序》一帖中，得到了充分的表现。再如那位唐代姓钱的和尚怀素，是位以狂草名世的书家，按说，既已出家，就难以“文人”名之了，但是，就其家学渊源说，其父就是唐代有点名气的诗人钱起，钱起很多诗，我们经常写的“长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深
沈尹默楷书真迹欣赏：
临帖是学习前人书法的有效手段，它是通向创作自由的不可或缺的桥梁。只有在临帖这一阶段打下坚实基础，学习到前人创作的经验和精华，才有可能创作出“古不乖时，今不同弊”的好作品。大多数人虽然都知道临帖的必要性，但是对于临帖本身却未必有一个深刻的认识。
书者介绍：
沈尹默(1883年-1971年)，原名君默，后改尹默，字中、秋明，号君墨，别号鬼谷子。祖籍浙江湖州，1883年生于陕西兴安府汉阴厅(今陕西安康市汉阴县城关镇民主街)，著名学者、诗人、书法家、教育家。
沈尹默以书法闻名，民国初年，书坛就有"南沈北于(于右任)"之称。二十世纪四十年代书坛有"南沈北吴(吴玉如)"之说。与李志敏合称"北大书法史上两巨匠"。著名文学家徐平羽先生，谓沈老之书法艺术成就，"超越元、明、清，直入宋四家而无愧。"已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授认为:"数百年来，书家林立，盖无人出其右者"。
书法的艺术变现的意境内涵概论：
书法的表现力，是所有平面艺术中最难表现的一门艺术。因为它表现的手法单一，要在单一的表现手法中去丰富，去寻求内涵，去追求美，去表现自己的情感，实在不是一朝一夕的事情。没有长时间的磨练，没有丰富的艺术修养，没有很好的基本功，没有平面艺术的表现力，没有形象思维艺术的功底，是完全没有办法来表现书法这一门独特的艺术魅力的。
书法的意境是指于书法作品中流露出的精神内涵，则在生动的气韵、飞扬的神采以及空间余白所构成的幽深而旷远的意象。如，有的象行军布阵，旗帜飞扬，士马精研；有的象尺幅丹青，疏林远阜，错落有致；有的象江河大川，奔腾浩荡，一泻千里；有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉丽；有的象婀娜舞姿，素袖轻扬，一步一形；有的象悠扬乐曲，绕梁三日，牵人情思。这就是书法富于韵致，并且交织着生命节奏的意境。
