自苏轼在《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》中评价王维作品:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”以来,“诗中有画”便成了王维诗歌的独特意境,在诗坛树起了一面不倒的旗帜。宋代著录《宣和画谱》卷十中亦提到王维的诗句如“落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人”、“白云回望合,青霭入看无”之类,“皆所画也”。
而王维的诗歌之所以会有此评价,一方面,因为他是我国山水田园诗派的代表诗人。另一方面,他又创造了水墨山水画派,是我国南宗山水画之祖。所以王维能够以灵性的语言,绘影绘形,将诗与画有机结合,为我们描绘出一首首清新淡远、自然脱俗的传神之作。如王维的《终南别业》,就是“诗中有画”的代表之一。
《终南别业》是王维晚年隐居终南山辋川别墅时所作的一首五言律诗。其中两句“行到水穷处,坐看云起时”,就俨然是一幅山水画。而除了“诗中有画”的独特意境外,这首诗其实还暗藏禅理,也就是对佛家常说的“空”境之顿悟。因此也可以说王维这首诗,不仅“诗中有画”,还“诗中有禅”。这也是王维称号“诗佛”的由来。
《终南别业》
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
首先,诗的首联“中岁颇好道,晚家南山陲”,王维交代了自己晚年隐居终南山辋川别墅的原因。即中年之后的王维有了信佛之心,晚年便在终南山脚下的辋川别墅,过上了吃斋奉佛的隐居生活。其实王维早年任监察御史,奉使出塞的时候,还是有过积极的政治抱负,希望为国立功。在《老将行》中,他写道:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋”。
但政局变化无常,尤其安史之乱爆发,王维的政治抱负,逐渐消沉了下来。尽管王维写这首诗的时候,已经官至尚书右丞,但他早已看到仕途的艰险,便开始过上了亦官亦隐的生活,吃斋念佛,想要超脱烦扰的尘世。这首《终南别业》也就是在这样的背景下创作而出。那么王维隐居期间,除了吃斋念佛,他还做些什么呢?
我们再来看诗的颔联“兴来每独往,胜事空自知”,也就是说,王维除了平日在别墅吃斋念佛外,兴致来了后,还会在终南山中独自信步闲走,至于其中的自在意趣,也只有诗人自己能体会到。一个“独”字,看似很落寞,其实反而突出了王维的洒脱。它可以看成是兴致来了,就来不及邀请人同行。《旧唐书·王维传》中就记载了他与裴迪常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”。
颈联“行到水穷处,坐看云起时”,则紧承颔联,说王维独自在山中信步闲走,不知不觉中,就来到了溪水尽头,于是索性坐下仰望白云的飘动。山间流水,空中白云,包括行走在山间的王维,这些景象结合在一起,无疑是一幅美妙的山水画卷。而从它所暗藏禅理来看,所体现的就是佛家常说的“空”境。
需要注意的是,这个“空”不是指一无所有,而是指事物和现象的虚幻不真实,世间的一切事物和现象都是因缘和合而成,并不是永恒存在,也就不必执着于某一事物和现象。王维这里坐看云的变化,便暗合了这一禅机,说明他通过顿悟,明白了不执着于仕途的重要性。如此一来,“行到水穷处,坐看云起时”,所表现的便是一种悠闲自在。
最后,诗的尾联“偶然值林叟,谈笑无还期”,我们可以看成是王维顿悟后,所做出的具体行动。即王维在归去的时候,偶然碰到了林中的一位老翁,便与他谈笑不停,以至于忘记了归期。到了这里,王维的心境俨然有了一种超然物外的风采。即任何事情对于王维来说,他都可以无拘无束,悠闲自在。包括与林叟的谈笑,也包括变化无常的俗世。
综观王维的这首诗,虽然没有描绘具体的山川景物,但是读后却可以使人如置身图画当中,这便是“诗中有画”的艺术效果。除此之外,这首诗暗藏的禅理,“空”境,对于如今的我们来说,也是可以起到去除烦恼、静心凝神的作用,毕竟太过执着的事物和现象太多了。总的来说,王维的这首诗,不仅诗中有画,还暗藏禅理,堪称千古绝唱。
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