阴府是风水选课学中的一种天干最大凶煞。
年月日时同忌。
只论开山,不忌修方。
只论座山,不论向上。
犯之主损丁破财。
一:纳卦阴府和纳甲阴府的分别:
纳卦阴府原理:
源于纳卦之化气受克。
纳卦五行是:
乾卦外三爻纳壬,兑卦纳丁,丁壬化木,见乙庚化金克木,所以为阴府。 坤卦外三爻纳癸,坎卦纳戊,戊癸化火,见丙辛化水克火,所以为阴府。 艮卦纳丙,巽卦纳辛,丙辛化水,见甲己化土克水,所以为阴府。 震卦纳庚,乙庚化气属金,见戊癸化火克金,所以为阴府。 离卦纳己,甲己化气属土,见丁壬化木克土,所以为阴府。 纳甲阴府原理:源于纳甲之化气受克。
乾卦纳甲,甲化气属土,见丁壬化木克土,所以为阴府。
坤卦纳乙,乙化气属金,见戊癸化火克金,所以为阴府。
坎卦纳癸,癸化气属火,见丙辛化水克火,所以为阴府。
离卦纳壬,壬化气属木,见乙庚化金克木,所以为阴府。
其他四卦与纳卦阴府五行相同。
以上两类,以何为真。尚等继续验证。
二:正阴府与傍阴府的分别。
正卦见单克干为正阴府,见化全双干更忌。
旁卦见单克干为傍阴府,见化全两干为正阴府。
不忌旁阴府。
以下是纳卦阴府的正傍阴府说明。
乾坤艮巽子午卯酉八山为正卦。
乾山酉山见乙或庚单干,坤山子山见丙或辛单干,艮山巽山见甲或己单干,卯山见戊或癸单干,午山见丁或壬单干。
均为正阴府。一般不可用。单干有制可用。双干全切不可用。 旁卦为傍阴府,见单干为傍阴府,不忌可用。见双干全为正阴府,大忌。 乾内三爻纳甲,甲为旁卦。兑纳丁巳丑,丁巳丑为旁卦,所以甲山丁山巳山丑山,见乙或庚单干为傍阴府,可用不
忌。见乙庚两干全,为正阴府,大忌。
坤内三爻纳乙,乙为旁卦。坎纳癸申辰,癸寅戌为旁卦,所以乙山癸山申山辰山,见丙或辛单干为傍阴府,可用不
忌。见丙辛两干全,为正阴府,大忌。
艮纳丙,巽纳辛,丙辛为旁卦,丙山巽山,见甲或己单干为旁阴府,可用不忌。见甲己两干全为正阴府,大忌。
震纳庚亥未,庚亥未为旁卦,庚山亥山未山,见戊或癸单干为旁阴府,不忌可用。见戊癸两干全,为正阴府,大忌。
离纳壬寅戌,壬寅戌为旁卦,壬山寅山戌山,见丁或壬单干为旁阴府,不忌可用。见丁壬两干全为正阴府,大忌。
傍阴府见三四位也宜避之。
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三:正山阴府与兼山阴府的分别。
阴府重在正山,兼山所犯阴府,一般不忌。兼山正阴府可避则避之。略有制可用。 多兼略忌,少兼不忌。
比如:亥山兼乾,亥山的戊癸为阴府忌全见。所兼的乾山,乙庚全见则忌,单见则不用忌。
四:益福堂疑问之处。
这理论有一个问题:
既然原理源于化气,那么,就不应该以纳甲之山而忌纳卦之克。如:
壬虽纳于乾,壬山化气属木为何不忌乙庚金克而忌丁壬木克,
甲山化气属土,为何不忌丁壬木克而忌乙庚金,
乙山化气属金,为何不忌戊癸火克而忌丙辛水,
所以就有人把乙庚定为壬山的阴府,丁壬列为甲山的阴府,戊癸列为乙山的阴府。也不无道理。 但是这样,就引来了另外的一个问题:
既然壬山以乙庚克为阴府,那离纳壬寅午戌,那寅午戌山是不是也要以乙庚为阴府, 既然甲山以丁壬克为阴府,那么乾纳甲,那乾山是不是也要以丁壬为阴府,
既然乙山以戊癸克为阴府,那么坤纳乙,那坤山是不是也要以戊癸为阴府,
这样一来,又全乱套了,岂不让人无所适从,
五:活阴府和死阴府的分别。
死阴府是相对活阴府而言,为凶神不可用。
活阴府为吉星,无凶反吉,可作催福之用。
活阴府理论源于山运。
推论山运的方法源于洪范五行:
洪范五行是:甲寅辰巽大江水,戌坎辛申水一同,艮震巳山原属木,离壬丙乙火为宗,乾亥兑丁金生处,丑癸坤庚未土中。
水土同库于辰,火库于戌,金库于丑,木库于未。以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行。 比如今年,甲寅辰巽戌坎辛申(洪范水山),丑癸坤庚未(洪范土山)十三山皆库于辰,今年太岁为己丑,五子遁得戊辰,纳音属木,所以这十四山的山运都为木。
艮震巳(洪范木山)皆库于未,今年五子遁得辛未,纳音属土,所以这三山的山运都为土。 午壬丙乙(洪范火山)皆库于戌,今年五子遁得甲戌,纳音属火,所为这四山的山运都为火。 乾亥兑丁(洪范金山)皆库于丑,今年五子遁得乙丑,纳音属金,所为这四山的山运都为金。 当用事年某山的山运为金时,恰逢乙庚金为阴府时化为活阴府。
当用事年某山的山运为木时,恰逢丁壬木为阴府时化为活阴府。
当用事年某山的山运为水时,恰逢丙辛水为阴府时化为活阴府。
当用事年某山的山运为火时,恰逢戊癸火为阴府时化为活阴府。
当用事年某山的山运为土时,恰逢甲己土为阴府时化为活阴府。
比如去年戊子,巽辛山同属水,山运同为丙辰纳音属土,那么,甲己土就成了巽辛山的活阴府了。 比如今年己丑,乾山酉山丁山同属金,山运同为乙丑纳音属金,那么,乙庚金就成了乾山酉山丁山的活阴府了。 除了活阴府,其他的就是死阴府了。
阴府本来是化气五行受克的神煞,有人却将洪范五行和纳音五行拉了进来,推演出了活阴府,使凶神化为吉神,虽于理有悖,但实用却真。其中奥妙,难以言喻。
六:阴府的制化。
古人说:欲要富,制阴府。说的是凶煞能制化反而大吉。这好比恶人能制伏能驾驭则为吉作用更大。所以不要一见
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某凶煞就退避三舍,不敢冒犯半分。因为一个日课,全是吉神固然很理想,但这是不可能的事。没有哪个日课全是吉神的,只不过是神煞的多少和强弱不同罢了。有时会有某些凶煞克制,反而会是好事。这好比一个八字,日干太强,无官杀克制,反而会无法无天的道理一样。
选日课的凶煞制化方法要遵照一条基本原则:
阴犯阴制,阳犯阳制,干犯干制,支犯支制,正体犯正体制,三合犯三合制,化气犯化气制,纳音犯纳音制。 总之:什么原理犯则用什么原理制(化)。
根据以上原则:
阴府的五行源于天干化气,
犯乙金煞,应以辛水化泄之,癸火制克之。
犯庚金煞,应以丙水化泄之,戊火制克之。
犯丁木煞,应以癸火化泄之,乙金制克之。
犯壬木煞,就以戊火化泄之,庚金制克之。
犯辛水煞,就以丁木化泄之,己土制克之。
犯丙水煞,就以壬木化泄之,甲土制克之。
犯癸火煞,就以己土化泄之,辛水制克之。
犯戊火煞,就以甲土化泄之,丙水制克之。
犯己土煞,就以乙金化泄之,丁木制克之。
犯甲土煞,就以庚金化泄之,壬木制克之。
古书说用七杀枭神制化者。是古人张冠李戴的结果。化气所犯的凶煞,怎么能用正五行制化呢,化气的同性化,不过凑巧也符合于正体七杀罢了。化气的同性制,不过凑巧也符合于正体枭神罢了。
制化的另一基本原则:
凶煞弱者宜制宜化,凶煞强者宜化不宜制。凶神力大,越制越凶。所以制的力量,必须大大强于凶煞的力量才可。化的力量,也是越大越好,力小也可取,也有作用。
凶煞旺相于月令,一般不能制。