作者简介：王汇（>@9@— ） ，女，河北省唐山市人，郑州大学历史学院在职研究生。
摘# 要：汉族士人与北魏政权合作关系的建立经历了四个阶段：北魏建立之前汉族士人与鲜卑拓跋部的合作为
其最初阶段，北魏建立之初汉族士人正式登上北魏的政治舞台，道武帝平定河北之后汉族士人与北魏的合作关系初
步建立，而太武帝神 四年征士则标志着汉族士人与北魏全面合作关系的建立。 在鲜卑、 汉双方的共同努力下， 北
魏王朝得到了迅速的发展。
关键词：汉族士人；鲜卑拓跋部；北魏；合作关系
中图分类号： A!"@’ !># # # 文献标识码：-# # # 文章编号：>88B ? ":>= （!889） 8" ? 88<" ? 8"
# # 北魏王朝统治中国北方达一个半世纪之久，这是在鲜卑
拓跋部与汉族士人的合作下双方共同努力的结果。 然而，汉
族士人与北魏鲜卑统治者合作关系的建立却经历了一个较
长的历史过程，目 前学术界虽对北魏前期的鲜卑、 汉关系有
所论述
［>］ ，但未见有专文探讨汉族士人与北魏合作关系建
立的进程，故我们不揣浅陋，对之略作探讨，认为这一进程可
以分为四个主要阶段。 我们的论述定有不当之处，还望学界
同仁教正。
一、北魏建立之前汉族士人与鲜卑拓跋部的合作
早在北魏建立之前的西晋时期，已有一部分汉族士人来
到鲜卑拓跋部中，从那时起，双方的合作便初步开始了。
民由于当时西晋国内的八王之乱，各派政治势力都想寻
求少数民族的支持，与鲜卑拓跋部为邻的并州地方官员司马
腾、刘琨等人想拉拢鲜卑拓跋部是此时汉族士人进入鲜卑拓
跋部的一个重要原因。 这一时期，与鲜卑拓跋部合作的汉族
士人多来自幽州地区的代郡、 上谷、 广宁三郡和并州地区的
雁门郡，因此，这些汉族士人被学者称之为幽并士人
［!］
，这四
郡与鲜卑拓跋部的根据地代北地区邻近也是他们首先与鲜
卑拓跋部合作的一个原因。 幽州代郡人卫操便是幽并士人
中的一位杰出代表。 史称其在“ 始祖崩后， 与从子雄及其宗
室乡亲姬澹等十数人，同来归国，说桓穆二帝招纳晋人，于是
晋人附者稍众。 桓帝嘉之，以为辅相，任以国事。 及刘渊、 石
勒之乱，劝桓帝匡助晋氏” 。
［>］
（ 卷 !"《卫操传》， C’ =@@） 又有
并州雁门郡人莫含， 为并州刺史刘琨的从事，“ 穆帝爱其才
器……求含于琨” ，而莫含不愿意到鲜卑拓跋部来， 后来， 在
刘琨“入为代王腹心， 非但吾愿， 亦一州所赖” 的劝导下， 莫
含来 到 了 鲜 卑 拓 跋部， 且“ 甚 为 穆 帝 所重， 常参军 国 大
谋” 。
［>］
（ 卷 !" 《莫含传》，C’ 98"） 需要指出的是， 从最初与鲜
卑拓跋部合作的那些汉族士人所进行的政治活动来看， 他们
的主要目的是利用鲜卑拓跋部的势力来帮助自 己在晋的那
派政治势力，而并非像后来北魏时期入仕北魏政权的汉族士
人那样要帮助北魏发展壮大以统一北方并统治中原。
随着西晋国内 政治形势的变化及刘渊、 石勒的起兵反
晋，这些早期来到鲜卑拓跋部的汉族士人也逐渐转变了他们
的固有角色，开始帮助鲜卑拓跋部的统治者为谋求一方霸权
而努力。 政治上，他们积极促进鲜卑代国的成长，如许谦， 被
“擢为代王（ 什翼犍） 郎中令， 兼掌文记” ， ［>］ （ 卷 !<《 许谦
传》， C’ 9>8） 又如 代 郡 人燕 凤，“ 拜 代 王 左 长史， 参 决国
事” ， ［>］ （ 卷 !< 《燕凤传》， C’ 98@） 他们为鲜卑代国的成长做
出了贡献。 文化上，他们也积极帮助鲜卑贵族学习汉族先进
的封建文化知识， 如前面所提到的许谦， 曾“ 与燕凤俱授献
明帝经” ， ［>］ （ 卷 !<《许谦传》， C’ 9>8） 开创了以后北魏诸帝
系统学习汉文经典的先河。
总体看来，北魏建立之前来到鲜卑拓跋部的汉族士人在
数量上是很少的，他们只是众多鲜卑统治者的点缀， 在政治
上也未有太大的作为。 与同一时期的十六国政权相比，鲜卑
代国与汉族士人的合作并无太多特别可称赞之处，甚至由于
代国远在北方荒漠地区， 与中原地区相距较远， 来到代国的
汉族士人还远远不如后赵、 前秦、 前燕等一些深入中原内地
的少数民族政权为多。 鲜卑拓跋部与其他内迁的少数族相
比，汉化程度较低，而它的进一步汉化和迅速发展壮大，还有
赖于拓跋珪建立北魏政权后与汉族士人的进一步合作。
二、北魏建立之初汉族士人登上政治舞台
公元 "B9 年，拓跋珪重建了十年前被前秦所灭的代国，
不久，他又改称魏王， 这一政权史称北魏。 在北魏政权的建
立过程中，汉族士人也立下了汗马功劳。 原来就仕于鲜卑代
・ " < ・
万方数据
国的一些幽并士人又纷纷回到代北地区， 投奔了 鲜卑拓跋
部。 他们积极支持拓跋珪统一代北诸部，平定了整个代北地
区，基本恢复了以前鲜卑代国的疆域。 之后， 他们又劝拓跋
珪将目 光转向中原地区， 以期统一中国。 如左长史、 上谷人
张衮“常参大谋，决策帏幄……衮每告人曰： ‘ 昔乐毅杖策于
燕昭，公达委身于魏武，盖命世难可期，千载不易遇。 主上天
姿杰迈，逸志凌霄， 必能囊括六合， 混一四海。 夫遭风云之
会， 不 建 腾 跃 之功 者， 非 人 豪 也。’ 遂 策 名 委 质， 竭 诚 伏
事” 。
［!］
（ 卷 "#《张衮传》， $% &!’） 其弟张恂亦“ 随兄衮归北，
参代王军事。 说道武宜收中土士庶之望， 以建大业” 。
［"］
（ 卷
"! 《张衮附弟张恂传》，$% ()&） 在这一批汉族士人的影响下，
拓跋珪制定了进攻后燕、平定河北的策略。
在拓跋珪平定代北的过程中，后燕政权曾给与了很大的
帮助，但是，在代北地区的形势逐渐稳定以后，魏燕关系走向
了破裂。 之所以出现这样的结果也并不意外，从当时的政治
形势不难看出，拓跋珪要想进军中原， 必然要把斗争的矛头
指向立足河北的后燕。 于是从登国六年（’)! 年） 开始，魏燕
双方时断时续地进行了近十年的战争。 登国十年，北魏在参
合陂大胜后燕军队，坑杀了后燕士卒数万人。 此役不仅对北
魏和后燕军事力量对比的改变有着直接的影响，而且也使得
北魏获得了一些汉族士人。 史称北魏在参合陂大捷后，“ 于
俘虏之中擢其才识者贾彝、 贾闺、 晁崇等与参谋议， 宪章故
实” 。
［!］
（ 卷 " 《太祖纪》，$% "(）
在接下来的平定后燕并州地区的战争中，北魏又获得了
不少汉族士人，这有利于北魏对汉魏典章制度的学习， 于是
北魏在皇始元年（ ’)& 年） 九月 平并州后，“ 初建台省， 置百
官，封拜公侯、 将军、 刺史、 太守， 尚书郎已下悉用文人” 。
［!］
（ 卷 " 《太祖纪》， $% "(） 对此， 史书称赞道：“ 帝初拓中原， 留
心慰纳，诸士大夫诣军门者，无少长，皆引入赐见，存问周悉，
人得自尽，苟有微能，咸蒙叙用。” ［!］ （ 卷 "《太祖纪》， $% "( *
"+） 这批汉族士人按照汉族统治模式对北魏政权典章制度的
初步创建，标志着汉族士人正式登上了北魏的政治舞台。 虽
然平并州后得到的士人并不是很多，但道武帝拓跋珪这样做
的意义重大，给平定河北时所遇到的士人做出了这样一个政
治姿态：北魏政府尊重并且要重用原服务于后燕等十六国政
权的士人。
在北魏建立之初，是以进行平定代北的部落战争为其主
要任务的，虽然在与后燕的战争中与汉族士人有所接触， 但
毕竟还是为数不多的。 应该看到，此时北魏的统治地区主要
在代北地区，所以其与汉族士人的合作还未显现出像后来北
魏君临中原之后那么重要， 在北魏统治者的心目 中， 与汉族
士人的合作也尚未占有十分重要的地位，故而在与后燕的战
争中还有大量残害汉族士人的现象存在， 如在参合陂战役
中，北魏一次就坑杀了包括部分汉族士人在内的后燕数万士
卒，这在汉族士人中产生了极其恶劣的影响， 也成为后来北
魏在平定河北过程中遇到后燕军民拼死抵抗的重要原因之
一。
三、平定河北以后汉族士人与北魏合作关系的初步建立
皇始（’)&—’)+ 年） 年间，道武帝平定了河北地区， 重创
了后燕政权，致使其残余势力分别向南北两个方向逃走， 而
其部分官吏则留在了河北地区，这其中的一部分士人与北魏
政权进行了合作，但也有相当多的士人隐居民间， 不与北魏
政权合作。
在平定河北过程中， 道武帝“ 意欲抚悦新附， 悔参合之
诛” ， ［!］ （ 卷 !# 《神元平文诸帝子孙・曲阳侯拓跋素延传》，
$% ’#(） 十分“留心慰纳” ，故而得到了崔玄伯、 崔逞、 王宪、 屈
遵、张蒲、公孙表、李先等一批著名士人与之合作。“ 拓跋鲜
卑以游牧行国入主中原，对于中国传统的文物制度是很隔膜
的。 北魏统治阶级为了统治中原，不得不凭借前朝统治人民
的典章制度，而熟悉这些典章制度的只有参与前朝政治和博
览经典的汉族士大夫阶层。” ［’］ （ $% ,! * ,"） 在平定河北以
后，这些熟悉汉魏典章制度的士人参与了北魏政权的文物制
度建设。 北魏于天兴元年（’)+ 年） 六月“诏有司议定国号” ，
并以“魏” 为号。 十一月 ，“ 诏尚书吏部郎中邓渊典官制， 立
爵品，定律吕，协音乐； 仪曹郎中董谧撰郊庙、 社稷、 朝觐、 飨
宴之仪；三公郎中王德定律令， 申科禁； 太史令晁崇造浑仪，
考天象；吏部尚书崔玄伯总而裁之。” ［!］ （ 卷 "《 太祖纪》， $%
’’） 特别是其中的崔玄伯和邓渊， 对北魏政权文化建设做出
了重大贡献。 史称：“ 命有司制官爵， 撰朝仪， 协音乐， 定律
令，申科禁， 玄伯总而裁之， 以为永式。” ［!］ （ 卷 "#《 崔玄伯
传》，$% &"!） 又云： “渊明解制度，多识旧事， 与尚书崔玄伯参
定朝仪、律令、音乐，及军国文记诏策， 多渊所为。” ［!］ （ 卷 "#
《邓渊传》，$% &’,） 虽然这些入魏的汉族士人对汉魏典章制
度的传承和北魏政府对之的采纳均是有限的，但这也确实在
一定程度上起到了承前启后的作用，为中华文明的延续做出
了历史性的贡献。 在此基础上， 北魏又不断吸取了诸如河
西、东晋南朝等文物制度的积极因素， 从而形成了隋唐两朝
制度的重要一源。
但我们也应当看到，主动与北魏政权合作的士人多为原
西燕官吏，他们是在后燕灭西燕后才出仕后燕政权的， 道武
帝平定河北后他们又转而与北魏政权合作，如屈遵、 公孙表、
李先等人即属此类。 而原仕于后燕的河北士人则多不愿与
北魏合作，他们或远徙， 或隐居， 即使出仕北魏也心存疑虑，
如崔逞，史书称： “逞之内徙也，终虑不免，乃使其妻张氏与四
子留冀州， 令归 慕容德， 遂奔广 固。 逞独 与 小 子赜 在平
城。” ［!］ （ 卷 ’" 《崔逞传》，$% (,+） 又如宋隐， “太祖平中山， 拜
隐尚书吏部郎。 ……屡以老病乞骸骨，太祖不许。 寻以母丧
归列人。 既葬，被征，固辞以病， 而州郡切以期会， 隐乃弃妻
子，间行避焉。 后匿于长乐之经县，数年而卒。” ［!］ （ 卷 ’’ 《宋
隐传》，$% ((’） 由此看来， 宋隐是想尽办法来躲避出 仕北魏
政权。 即使是到了临终之时，他还不忘告诫自 己的子侄： “苟
能入顺父兄，出悌乡党， 仕郡幸而至功曹史， 以忠清奉之， 则
足矣，不劳远诣台阁。 恐汝不能富贵， 而徒延门户 之累耳。
若忘吾言，是为无若父也，使鬼而有知， 吾不归食矣。” ［!］ （ 卷
’’ 《宋隐传》，$% ((’ * ((#） 北魏政府对这些新附士人也存有
戒心，如上文提到的崔逞后来就因报书之事惹怒了道武帝而
被赐死。
总之，在平定河北以后， 北魏的统治深入到了广大汉族
・ # # ・
万方数据
人民居住的地区，为了稳固其统治， 北魏统治者不得不与汉
族士人建立合作关系，但同时我们也应看到，这时鲜、 汉之间
还只是初步的和不全面的合作关系。
四、神 四年征士以后汉族士人与北魏全面合作关系的
建立
虽然在道武帝平定河北以后汉族士人与北魏的合作关
系得以初步建立，但直到太武帝初年， 仍是“ 东方（ 代指广大
汉族人民居住的河北地区） 罕有仕者” ［!］ （ 卷 "#《 阉官・仇
洛齐传》，$% &’!(） 的状态。 就连后来曾供职于北魏太武至
孝文数朝的名臣高允也曾言：“ 臣东野凡生， 本无宦意。” ［!］
（ 卷 #) 《高允传》，$% !’*!）
随着统一北方战争的进行，大片汉族人民居住的地区被
纳入北魏版图，太武帝深刻认识到了与汉族士人合作以巩固
其统治的重要性，因而他围绕选拔人才这一主题多次下诏。
神 三年（#(’ 年） 七月 己亥，诏曰： “昔太祖拨乱，制度草创，
太宗因循，未遑改作， 军国官属， 至乃阙然。 今诸征镇将军、
王公仗节边远者，听开府辟召； 其次， 增置吏员。” ［!］ （ 卷 # 上
《世祖纪上》，$% *+） 这一诏书成为神 四年大规模征士的先
声。 神 四年九月 壬申，太武帝颁布了著名的征士诏： “顷逆
命纵逸，方夏未宁，戎车屡驾， 不遑休息。 今二寇摧殄， 士马
无为，方将偃武修文， 遵太平之化， 理废职， 举逸民， 拔起幽
穷，延登俊乂，昧旦思求，想遇师辅，虽殷宗之梦板筑， 罔以加
也。 访诸有司，咸称范阳卢玄、 博陵崔绰、 赵郡李灵、 河间邢
颖、勃海高允、广平游雅、 太原张伟等， 皆贤俊之胄， 冠冕州
邦，有羽仪之用。《诗》不云乎，,鹤鸣九皋，声闻于天， 庶得其
人，任之政事，共臻邕熙之美。《易》曰： 我有好爵， 吾与尔縻
之。 ,如玄之比， 隐迹衡门、 不耀名 誉者， 尽敕州 郡以礼发
遣。” ［!］ （ 卷 # 上《世祖纪上》，$% *"） 北魏政府“遂征玄等及州
郡所遣，至者数百人，皆差次叙用” 。
［!］
（ 卷 # 上《世祖纪上》，
$% *"） 这次征仕的应征者共有 (- 人，这些汉族士人的应征和
入仕北魏，大大加强了北魏与汉族士人的合作， 标志着汉族
士人与北魏全面合作关系的建立。 这次征士的规模之大，正
像张金龙先生所言： “像这样一次性大量征召全国各地的汉
族士人进入统治阶层， 在北魏历史上空前绝后， 在中国古代
各少数族政权统治中原时也是罕见的。” ［#］ （ $% !&） 这次征士
的范围之广和力度之大在北魏历史上也是空前的。 通过宋
宣及其从子宋愔二人“俱被征，拜中书博士” ［!］ （ 卷 ((《宋隐
附从弟宋宣传》， $% **#） 的例子， 我们可以对此有更直接的
认识。 宋宣的父亲宋洽“ 为慕容垂尚书。 太祖之围中山也，
洽率所领专守北围。 当洽所统， 官军多被伤杀， 太祖特深忿
恨。 及城平，遂杀之。 子顺、训并下腐刑” 。
［!］
（ 卷 (( 《宋隐附
叔父宋洽传》，$% **#） 像宋氏这样的曾经与北魏军队有过激
烈战斗的家族，一次就有两人被征， 可见这次征士的范围之
广和力度之大。 延和元年（#(& 年） 十二月 ， 针对以往“ 辟召
贤良，而州郡多逼遣之” ［!］ （ 卷 # 上《世祖纪上》， $% )!） 的问
题，太武帝再次下诏曰： “ 朕除伪平暴， 征讨累年， 思得英贤，
缉熙治道，故诏州郡搜扬隐逸，进举贤俊。 古之君子，养志衡
门，德成业就，才为世使。 或雍容雅步， 三命而后至； 或栖栖
遑遑，负鼎而自 达。 虽徇尚不同， 济时一也。 诸召人皆当以
礼申谕，任其进退，何逼遣之有也！ 此刺史、 守宰宣扬失旨，
岂复光益，乃所以彰朕不德。 自今以后，各令乡闾推举， 守宰
但宣朕虚心求贤之意。 既至，当待以不次之举，随才文武，任
之政事。 其明宣敕，咸使闻知。” ［!］ （ 卷 # 上《世祖纪上》， $%
)! . )&） 史称太武帝“性又知人， 拔士于卒伍之中， 惟其才效
所长，不论本末。” ［!］ （ 卷 # 下《世祖纪下》， $% !’*） 这并非史
官的夸耀之辞，而是基本符合历史事实的。
总之，以神 四年征士诏为代表的一系列求贤诏书的出
台和实施，使北魏政府得到了一大批以汉族士人为主体的有
才之士。 神 四年征士的规模、 范围和力度之大， 在北魏历
史上空前绝后，影响深远， 标志着汉族士人与北魏全面合作
关系的建立。 这些士人为北魏政权建设的进一步完善做出
了积极的贡献，进而为北魏统一北方奠定了较为坚实的政治
基础。
另外，我们从北魏前期徙民政策的变化中也可以在一个
侧面看出北魏政权与汉族士人全面合作关系的建立。 在向
周边地区扩张的过程中， 为了控制新征服地区的人口， 北魏
政府常常将他们迁徙到统治稳固的地区加以控制。 起初， 往
往是将新附民迁徙到首都平城周围的代北地区，如在平定河
北之后便将河北几十万人迁徙到了代北。 而后来，北魏政权
与河北地区的汉族士人全面合作关系建立以后，北魏在河北
地区的统治得以稳固，北魏政府又有徙民河北之举。 如在延
和元年灭北燕后，太武帝“徙营丘、成周、辽东、乐浪、带方、玄
菟六郡民三万家于幽州” ； ［!］ （ 卷 # 上《世祖纪上》， $% )!） 太
平真君五年（### 年） ， 北魏又曾徙北部民几千落“ 居冀、 相、
定三州为营户” 。
［!］
（ 卷 # 下《世祖纪下》，$% "*）
汉族士人与鲜卑拓跋部的合作，直接地推动了鲜卑拓跋
部的汉化，为鲜卑代国的成长做出了贡献。 入魏以后， 汉族
士人又为北魏初期的政权建设做出了重大的贡献，同时也传
承和传播了汉魏文明，为中华文明的传承和发展起到了积极
作用。 这些出仕北魏的汉族士人， 积极地为北魏出谋划策，
甚至还直接参与了北魏统一北方的战争。 随着北方地区的
逐步统一，许多先前由于十六国纷争与乡里失去联系的北方
世族也重新与乡里建立起了联系，为北魏对广大汉族地区统
治的巩固和北方人民对北魏政权心理认同感的形成起到了
积极的作用，而这些都是有利于国家统一的积极因素， 为北
魏长期统治中国北方乃至后来隋唐统一帝国的出现奠定了
一定的基础。
