以今人的眼光看，贾至在唐朝算是二流诗人，岑参和王维算一流，李白和杜甫则还要高一级，属于特等。王维和岑参的和诗都那么精彩，按照一般人的想象，杜甫的和诗肯定更值得期待，是不是呢？
奉和贾至舍人早朝大明宫
杜甫
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
箭：漏箭，放在漏壶中带有刻度的标杆，用于计量。
龙蛇：指旗帜上所绣的龙蛇图案。
风微：微风轻拂。
珠玉：珠和玉，比喻优美珍贵之物。
有凤毛：指能继承家学。
杜甫写律诗内行，但是写富贵诗外行。为什么这么说？因为他一生潦倒，缺乏富贵生活的实际经验，因此写起富丽堂皇的大场面时，就明显不在状态。比如同样是酒宴，李白写“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”是那么自然，到了杜甫这里，还是写宴会，就成了“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹”，明显风流感不足。本来，人民性是杜甫的特点，也是优点，但是拿捏朝省诗就显得力不从心了。为什么这么说？
看首联：“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。”这一联对得挺工整，“五夜”对“九重”, “漏声”对“春色”, “催晓箭”对“醉仙桃”，都没有问题。但是两句话搭在一起，就让人觉得不自然。为什么？看第一句：“五夜漏声催晓箭。”五夜就是五更，箭是漏箭，是放在漏壶里的标杆，时间到了自然就会从水中浮起来，所以这句话是说，五更时分，漏壶滴答，漏箭浮起，仿佛在催促着拂晓的来临。这自然是在描述早朝的“早”。那下一句呢？“九重春色醉仙桃。”九重本来是九道宫门，这里代指深宫大内。皇宫之中，春色正浓，桃花逞艳，仿佛喝醉了酒一般。这风景想来也很好看，但是，和第一句的搭配感不强。第一句还是暗沉沉的黑夜，第二句立即就变成了浓艳的春色。问题是，既然刚刚五更天，也就是早晨三五点钟，诗人是如何看见“九重春色醉仙桃”的呢？想想其他几位诗人是怎么说的。贾至最老实，说“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍”。明白告诉大家，太早了，天还没亮呢，周围景色一片苍茫，我看不清楚。王维就聪明了，既然看不见景色，我干脆不写景色，写早晨的活动，所以是“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘”。岑参也聪明呀，不是看不见吗？我就写听觉呀，所以是“鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑”。都是表现早朝的早，但是各有各的办法。可是无论用哪种办法，都比杜甫这一联来得自然。
再看颔联：“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。”这一联写得挺漂亮。“旌旗”对“宫殿”, “日暖”对“风微”, “龙蛇动”对“燕雀高”，对得严丝合缝，这是老杜的看家本事，谁也比不了。那到底怎么理解呢？按照现在的语序，应该是日暖旌旗龙蛇动，风微宫殿燕雀高吧。春和日暖，旌旗上的龙蛇仿佛都获得了生气，要随风而起；春风轻拂，宫殿外燕雀盘旋翻飞，越飞越高。上一句很壮丽，下一句很明媚，写得非常有画面感。而且，仔细一想，这一联隐含的意思也很深呀。日暖风微，哪里只是自然界的日暖风微，它还象征着皇帝如阳光、如清风一样的恩德；龙蛇燕雀，哪里只是生物界的龙蛇燕雀，不是还象征着文武百官乃至升斗小民，都在皇恩的沐浴下焕发了生机吗？颂圣的意思含而不露，也算蕴藉。所以历来对这两句话评价都很高，甚至有人说，这两句比王维、岑参的都好。是不是呢？虽说诗的审美本身就是见仁见智，没有定论，但我个人还是觉得，它不那么好。不好在哪儿呢？第一，用燕雀太小气了。连大泽乡起义的陈胜都说：“燕雀安知鸿鹄之志！”可见在中国古代的文化意象之中，燕雀实在是山野低微之物，上不得台面。要知道，这首诗毕竟是朝省诗，朝省诗关乎宫廷，所以写花写鸟，还是有规矩的。比如花吧，你写牡丹，写芍药，乃至写桃花都可以，但是最好不写闲花野草；鸟也是一样，你写凤凰，写鹦鹉，乃至写黄莺都好，但是，写燕雀就显得太寒酸了。第二个不好是什么？这个早朝显得不太早呀。比如岑参，写“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”，让人一看就知道，这是真早，因为残星才落，宿露未干。可是杜甫这一联呢？又是日暖，又是风微，让人感觉太阳已经升起来了，不像是早朝。宫廷气象不足，早晨的气象也不足，这就有问题了。
再看颈联：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”“朝罢”两个字，真是让人吃惊。为什么？因为我们还没有看到上朝呢，怎么直接就退朝了？这不可思议呀。要知道，诗题毕竟是早朝大明宫，上朝可是重头戏。所以另外三位诗人都重点讲上朝，比如贾至是“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香”，王维是“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，岑参是“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”。写得都典雅华丽，大气磅礴。可是到杜甫这首诗呢？根本没出现上朝的场景，直接就退朝了，这无论如何，应该算是个大大的失误。
我先抛开这个问题，就事论事，看看这一联写得怎么样。“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”真不错。贾至不是求和诗吗？一般来讲，和诗总是要恭维一下原作者的。在这一点上，王维和岑参做得都不够。王维写“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头”，只是写中书舍人回去草诏了，至于好不好，根本没写。而岑参呢？虽然写了“独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难”，好像是恭维了贾至，但是恭维得有点儿虚。再看杜甫，“朝罢香烟携满袖”，这是写什么？写贾至受到的宠幸，沾染的恩泽，直接呼应了贾至的“衣冠身惹御炉香”。那“诗成珠玉在挥毫”呢？是说贾至的文采，说他提起笔来就写了一首如珠玉般的好诗。这个恭维就很有针对性，也很有风采，比其他两首都实在。
已经写到退朝了，也已经恭维过贾至了，怎么结尾呢？看尾联：“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。”这一联出来，真是把贾至夸到家了。为什么这么说？因为这里头有两个典故。第一个典故是世掌丝纶。所谓“丝纶”，出自《礼记》:“王言如丝，其出如纶”，后来就代指皇帝的制敕了。那世掌丝纶是怎么回事呢？贾至的父亲贾曾也当过中书舍人，到贾至这儿，又当中书舍人，两代起草诏书，这不就是世掌丝纶吗？这还不算，这个世掌丝纶背后，还有一个故事。唐朝皇帝正常继位的少，不是弟弟杀了哥哥，就是儿子把爸爸赶下台。比方说，唐玄宗就是把他爸爸唐睿宗赶下台当太上皇，然后自己才当了皇帝，当时，给唐睿宗起草传位诏书的是贾至的父亲贾曾。没想到，半个世纪之后，趁着安史之乱，唐玄宗的儿子唐肃宗又抢班夺权，把唐玄宗赶下台当了太上皇，真像是因果报应一般。这一次写传位诏书的是谁呢？就是贾至。所以唐玄宗曾经跟贾至讲：“昔先天诰命，乃父为之辞，今兹命册，又尔为之。两朝盛典，出卿家父子手，可谓继美矣。”别看他说得轻松，内心肯定无比凄凉吧。只是，唐玄宗凄凉不凄凉不重要，重要的是贾至父子两代替两朝皇帝起草传位诏书，这得是多难得、多荣耀的事啊！这是“欲知世掌丝纶美”。那“池上于今有凤毛”又是怎么回事呢？这就涉及第二个典故了。是说南朝大文豪谢灵运的孙子，谢凤的儿子谢超宗文章写得很好，皇帝很赞赏，就夸了他一句：“超宗殊有凤毛。”意思是说他遗传基因很好。后人就用“凤毛”来赞美能继承家学的儿子。所以杜甫这两句话是说：要想知道世掌丝纶的美事是怎么出现的，你就看看中书舍人贾至那不凡的基因、不凡的文采吧！是不是把贾至夸到家了？
这样一来，我们就能看出来了，这四首诗各有各的好处，贾至是写得真实，王维是写皇帝写得好，岑参是写场面写得好，而杜甫呢？是写上司写得好。为什么会有这样的不同啊？其实是每个人经历都不一样。王维跟贾至平级，没有必要恭维贾至，可是他在安史之乱时期当过伪职，现在虽然取得了皇帝的原谅，但还是心有余悸，想努力颂圣。岑参呢？当时才是一个七品官，跟皇帝隔得比较远，没必要特别歌颂皇帝，但是他是一个见过大场面的人，从长安一路跑到中亚，内心有无限奇丽的风光，所以就算写朝省诗，还是写得奇伟瑰丽，不同凡响。而杜甫呢？当时只是一个从八品官，在朝会中排位最后，离皇帝不知有多远，真正朝会的场面估计他都看不清，也写不好。所以，他就只能重点写自己的长官了。这样一来，也就跟朝省诗的要求离得远了些，所以虽然名气最大，但是在这一组作品里，只能屈居末位了。
最后还想说一句，很多人都以为如此豪华的场面，一定出自开元盛世。所以现在讲“梦回大唐”，还常常用到“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。但事实并非如此。这组诗的创作年代，其实是唐肃宗乾元元年（758），安史之乱还没有结束，国家满目疮痍，人民流离失所。但是，在这些诗里，我们看不见任何苦难，只看见千官朝拜，春满皇州，这就是朝省诗的虚伪之处了。
