生活中所有的事物,无一不遵循“物极必反”“盛极而衰”的自然界运动的变化规律。老子在《道德经》中讲:“物壮则老,是谓不道。不道早已。”世间的万事万物,一但强盛壮大到了极致的时候,就开始向衰败发展。所以逞强好胜,是不合于道的。不合于道,就如暴风骤雨一样很快就会消失。
古人曾说:“慧极必伤,情深不寿,甚爱大费,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。”年少不解句中之意,读懂方晓处世不简单。为人处世中,事事过于精明,就会受到伤害。用情太深,感情不会持久,甚至影响寿命。处处逞强好胜,迟早会自取其辱。一个真正成熟的人,与人相处温润如玉谦虚有礼;对待感情,恰到好处;修养品性,刚柔相济。
过于精明,慧极必伤
曾国藩说:“为人处世中,不可过于聪明,事事过于精明,就必然会招来灾祸受到伤害。”曾国藩为人低调,懂得收敛自己的锋芒,从不滥用自己的职权谋取私利。他曾在家书中他对父亲说,如果家里出了事,宁可自己吃亏,也不要与人到衙门打官司,免得别人觉得我们仗势欺人。由于踏踏实实做事,本本分分做人,曾国藩仕途直步青云,从七品芝麻小官,晋升到一品大员,成为晚清第一谋臣,一次又一次挽救风雨飘摇的大清王朝于水深火热之中,被历史誉为“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。”
《道德经》言:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”老子说,真正的大智慧抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;真正的大慈悲抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;真正的大巧抛弃金钱利益,盗贼也就没有了。而那些自以为聪明绝顶的人,到最后往往伤痕累累,不得善终。
三国时期,蒋干求功心切,低估了周瑜的雄才大略,自荐过江东劝降,却被周瑜借刀杀人,除掉了曹操的两员心腹水师大将。杨修恃才傲世,自以为是过于精明,引起曹操的妒忌,最终命丧黄泉,真可谓“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”
人一旦自认为聪明,就会心态浮躁,急功近利。华为公司曾有一个新员工,毕业于北大,刚到华为就为公司的经营战略和管理机制等各项问题,写了一封“万言书”给董事长任正非,本以为会得到认可和提拔。结果任正非批示说道:“此人如果有精神病,建议送医院治疗,如果没病,建议辞退。”
一个还没有职场实战经验的毕业生,就否定了公司多年打拼制定的规则,这种没有脚踏实地的聪明,只会弄巧成拙。真正聪明的最高境界是大智若愚,知世故而不世故,历圆滑而弥天真。对待朋友,我们无需过于精明,凡事斤斤计较,便难得知己。与家人相处,过于精明,就会互相责备,家不是讲理的地方,而是讲爱的地方,遇事不指责,难得糊涂才是最高级的智慧。
情深不寿,甚爱大费
看了这段新闻心里很不是滋味《国内9位亿万富翁相继自杀,多数心理压力过大》,他们曾经创造的人生价值和社会财富令人艳羡,却因为一些至今不为外界所知的原因,采取了这种极端的方式来结束自己的人生。拥有亿万财富的人却不想活着了,这是为什么呢?
我想起老子说的一段话:“甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”老子的话有很深的哲理。如今世上之人,熙熙攘攘,皆为利来皆为利往,有多少财富也不知足。其实,财富不一定是幸福。
老子告诫我们“名利和金钱与你的身体和生命哪个轻,哪个重?过度的追逐名利,过分的爱惜必然要付出很大的浪费,大量的聚敛财物丰厚的贮藏必定招来惨重的损失。知足不会有屈辱,知止于外,而不贪得无厌,就不会有忧患,才可以保持长久。”
有这样一个故事: 一群人逃难过河,穷人们一无所有,游泳并不吃力;一个富人背了一口袋金元宝,游起来很是吃力,一不小心就呛水。穷人们劝他把金子扔了,不然一定游不过河,那个贪婪的富人不但不扔,反而背得更紧了,也舍不得施舍给穷人们。刚游到河中间,他便没有力气了,和金子一起沉入水底,到阎王爷手下做富鬼去了。世界上竟还有这样贪财不顾命的人!真是利令智昏了,贪婪遮蔽了他那本心的灵明,因而糊涂了!
世人不停的追求,认识的人就越多,得到的东西就越多,随之而来的烦恼和痛苦也就越多,幸福和快乐反而越来越少。要想摆脱这种烦恼和不幸,只有返璞归真,追求道法自然的简单生活。 很喜欢一句话:“喝酒不要超过六分醉,吃饭不要超过七分饱,爱一个人不要超过八分。”倘若爱一个人太深,太过思念,太过期待,就会劳心费神,忽略了自我成长,势必心力交瘁,这段感情也不会天长地久。
过于追求轰轰烈烈的感情,到最后往往经不起柴米油盐的考验。琼瑶曾说:“只要两情相悦,无灯无月何妨,而婚姻,却要脚踏实地,苦乐与共地与爱人携手走完一生的日子。”许多走着走着就散的感情,并不是爱得不够,更多的是爱得太深。“情深不寿,甚爱大费。”感情何尝不是如此?
刚柔相济,强极则辱。
俗话说:“木秀于林,风必摧之。”一个人处处好强过于张扬,迟早会招来抨击自取其辱。
做人刚柔互用,不可偏废。太柔就会萎靡,太刚就容易折断。”刚柔相济,才能有效保护自己,继而充分发挥自己的才华。
《道德经》言:“坚强者,死之徒,柔弱者,生之徒。是以兵强则灭,木强则折,强大处下,柔弱处上。”人活着的时候,身体是柔软的;死了以后,就变得僵硬。草木活着的时候,是柔软有弹性的;死了以后,干了脆了枯萎了。
所以说,凡是坚硬的都是属于死亡的范畴;凡是柔软的,都是有生机的类型。强大的容易招抨击,正如高大的树木容易引来砍伐,逞强用兵则会灭亡。凡是强大自是,要高居人上的必被厌弃,反居人下;而那些柔弱谦下懂得示弱的人,最后受人推崇,反居人上。
“物极必反”“盛极而衰”事物在发展过程中都会走到某一个极限,此时它必然会向相反的方向变化。强弱是相互转化的,看似柔弱的东西里面蕴含着内敛,往往富于韧性,生命力旺盛,发展的余地极大。相反,看似强大刚强的东西,由于它的显扬外露,往往失去发展的前景,因而不能持久。老子用此道理告诫我们不要显示强大,逞强恃暴是不会持久的。
孔子年轻时,曾请教于老子。老子见孔子千里迢迢而来非常高兴。孔子问:“我求了二十七年,仍然没有得道,道到底是什么?”老子不言:“只是张开嘴,唇齿碰撞而已。”孔子恍然大悟,意会到了其中奥妙的哲理说:我明白了,唇柔为阴是软的,齿刚为阳是硬的。然而牙齿掉了,嘴唇还在。硬的东西因其刚强而没落,软的东西因其柔弱而存在。
阴阳相生为天道,刚柔相克为人道,外表的坚强不一定是真强大,内在的强大才是真正的强大。处处逞强好胜强,盛气凌人,恃强凌弱,人生早晚会陷入困境。过于精明,慧极必伤,情深不寿,强极则辱。凡事过犹不及,取道中庸。做人要恰到好处,适可而止。愿你我,聪明中难得糊涂,深情中恰到好处,得意时淡定从容。请您转发分享,弘扬中华传统文化!生活中所有的事物,无一不遵循“物极必反”“盛极而衰”的自然界运动的变化规律。老子在《道德经》中讲:“物壮则老,是谓不道。不道早已。”世间的万事万物,一但强盛壮大到了极致的时候,就开始向衰败发展。所以逞强好胜,是不合于道的。不合于道,就如暴风骤雨一样很快就会消失。
古人曾说:“慧极必伤,情深不寿,甚爱大费,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。”年少不解句中之意,读懂方晓处世不简单。为人处世中,事事过于精明,就会受到伤害。用情太深,感情不会持久,甚至影响寿命。处处逞强好胜,迟早会自取其辱。一个真正成熟的人,与人相处温润如玉谦虚有礼;对待感情,恰到好处;修养品性,刚柔相济。
过于精明,慧极必伤
曾国藩说:“为人处世中,不可过于聪明,事事过于精明,就必然会招来灾祸受到伤害。”曾国藩为人低调,懂得收敛自己的锋芒,从不滥用自己的职权谋取私利。他曾在家书中他对父亲说,如果家里出了事,宁可自己吃亏,也不要与人到衙门打官司,免得别人觉得我们仗势欺人。由于踏踏实实做事,本本分分做人,曾国藩仕途直步青云,从七品芝麻小官,晋升到一品大员,成为晚清第一谋臣,一次又一次挽救风雨飘摇的大清王朝于水深火热之中,被历史誉为“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。”
《道德经》言:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”老子说,真正的大智慧抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;真正的大慈悲抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;真正的大巧抛弃金钱利益,盗贼也就没有了。而那些自以为聪明绝顶的人,到最后往往伤痕累累,不得善终。
三国时期,蒋干求功心切,低估了周瑜的雄才大略,自荐过江东劝降,却被周瑜借刀杀人,除掉了曹操的两员心腹水师大将。杨修恃才傲世,自以为是过于精明,引起曹操的妒忌,最终命丧黄泉,真可谓“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”
人一旦自认为聪明,就会心态浮躁,急功近利。华为公司曾有一个新员工,毕业于北大,刚到华为就为公司的经营战略和管理机制等各项问题,写了一封“万言书”给董事长任正非,本以为会得到认可和提拔。结果任正非批示说道:“此人如果有精神病,建议送医院治疗,如果没病,建议辞退。”
一个还没有职场实战经验的毕业生,就否定了公司多年打拼制定的规则,这种没有脚踏实地的聪明,只会弄巧成拙。真正聪明的最高境界是大智若愚,知世故而不世故,历圆滑而弥天真。对待朋友,我们无需过于精明,凡事斤斤计较,便难得知己。与家人相处,过于精明,就会互相责备,家不是讲理的地方,而是讲爱的地方,遇事不指责,难得糊涂才是最高级的智慧。
情深不寿,甚爱大费
看了这段新闻心里很不是滋味《国内9位亿万富翁相继自杀,多数心理压力过大》,他们曾经创造的人生价值和社会财富令人艳羡,却因为一些至今不为外界所知的原因,采取了这种极端的方式来结束自己的人生。拥有亿万财富的人却不想活着了,这是为什么呢?
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老子告诫我们“名利和金钱与你的身体和生命哪个轻,哪个重?过度的追逐名利,过分的爱惜必然要付出很大的浪费,大量的聚敛财物丰厚的贮藏必定招来惨重的损失。知足不会有屈辱,知止于外,而不贪得无厌,就不会有忧患,才可以保持长久。”
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俗话说:“木秀于林,风必摧之。”一个人处处好强过于张扬,迟早会招来抨击自取其辱。
做人刚柔互用,不可偏废。太柔就会萎靡,太刚就容易折断。”刚柔相济,才能有效保护自己,继而充分发挥自己的才华。
《道德经》言:“坚强者,死之徒,柔弱者,生之徒。是以兵强则灭,木强则折,强大处下,柔弱处上。”人活着的时候,身体是柔软的;死了以后,就变得僵硬。草木活着的时候,是柔软有弹性的;死了以后,干了脆了枯萎了。
所以说,凡是坚硬的都是属于死亡的范畴;凡是柔软的,都是有生机的类型。强大的容易招抨击,正如高大的树木容易引来砍伐,逞强用兵则会灭亡。凡是强大自是,要高居人上的必被厌弃,反居人下;而那些柔弱谦下懂得示弱的人,最后受人推崇,反居人上。
“物极必反”“盛极而衰”事物在发展过程中都会走到某一个极限,此时它必然会向相反的方向变化。强弱是相互转化的,看似柔弱的东西里面蕴含着内敛,往往富于韧性,生命力旺盛,发展的余地极大。相反,看似强大刚强的东西,由于它的显扬外露,往往失去发展的前景,因而不能持久。老子用此道理告诫我们不要显示强大,逞强恃暴是不会持久的。
孔子年轻时,曾请教于老子。老子见孔子千里迢迢而来非常高兴。孔子问:“我求了二十七年,仍然没有得道,道到底是什么?”老子不言:“只是张开嘴,唇齿碰撞而已。”孔子恍然大悟,意会到了其中奥妙的哲理说:我明白了,唇柔为阴是软的,齿刚为阳是硬的。然而牙齿掉了,嘴唇还在。硬的东西因其刚强而没落,软的东西因其柔弱而存在。
阴阳相生为天道,刚柔相克为人道,外表的坚强不一定是真强大,内在的强大才是真正的强大。处处逞强好胜强,盛气凌人,恃强凌弱,人生早晚会陷入困境。过于精明,慧极必伤,情深不寿,强极则辱。凡事过犹不及,取道中庸。做人要恰到好处,适可而止。愿你我,聪明中难得糊涂,深情中恰到好处,得意时淡定从容。请您转发分享,弘扬中华传统文化!