中国艺术金融的投融资问题为突破点，以大力发展艺术品资本市场为抓手，推动中国艺术金融及其产业新动力的形成与发展。在这一视角下，核心是推动中国艺术品资本市场发展的进程，发展股权投资市场(包括兼并、股权流转等)、中长期银行信贷市场和证券市场。
从上个世纪七十年代初,赤峰地区翁牛特旗三星他拉村发现了红山文化C字形玉龙开始,人们对红山文化玉器逐步了解。其间,经历了从采集品、征集品的考古类型学考证,到零星品的启示,终到正式考古发掘的科学认定,再到近二十年市场上的对其的价值认可。这一过程,现在看来,是极为符合科学规律的过程,经历了三十多年的时间。这是历史长河中的一瞬间,却让今天的人们得以窥觑到五千年前的灵光。
这件玉璧的玉料系岫岩透闪石玉，其色泽斑驳，然沁色自然，无论从材质、器型、规格等方面来看，属于红山文化玉器的典型器物。乃现今能近距离观察5000年前社会的时代的窗口。
红山文化岫玉平安佩，器缘略有残缺，有绺，腐蚀，器身正而微凸并打磨光滑，璧内外缘磨薄，通体素面无纹饰，因此可称素面玉璧，因其尺寸较小，按明清所律也可称其为平安佩，其色黄绿中泛白，且有白色絮状物和稀疏的黑点.透明度虽不高，其温润的玉质却让人爱不释手。
红山玉器分为肖生类、几何形类、抽象类三种类型。肖生类玉器来源于红山先民对生活、生产和自然界的认知,反映了红山先民自然淳朴的世界观;几何类和抽象类的红山玉器来源于红山先民对自然界和宇宙天地现象认识的概括和升华,是原始宇宙观和原始宗教观的反映,是红山先民抽象的意识形态的物化表现,是红山社会为重要的符号性器物。红山文化玉器的造型丰富多彩,精美传神,具有张力,可以用四个字概括红山古玉的造型特点,即“神彩飞扬”。
艺术市场不断调整的整体格局，已经在市场成为共识。调整之后路向何方，有着不同的猜测和尝试。在的艺术市场中，一些趋势依旧强烈地存在并影响市场：中国书画尤其是近现代板块坚挺，古代书画热度不断上升，北京、上海市场调整而中国香港艺术市场持续繁荣，市场制度逐渐健全，美育教育社会认同……脚步慢下来，才能更稳健。一个愈加健康的市场环境正在形成，承载着参与者、建设者的期待和努力。
艺术金融的现实需求旺盛，中国艺术品的需求可以分为类型四种：终端消费性需求、收藏性需求、投资性需求和投机性需求。即：种是为了使用，叫终端消费性需求;是为了收藏，满足一种兴起与爱好，叫收藏性消费;第三种是为了投资，以后增值变现，叫投资性需求;第四种是为了短线炒作，快进快出，叫投机性需求。当下，不同的需求状态都有了明显的提升与发展。
红山文化玉器的加工制作采用片切割方式“开玉”;使用砂岩质磨具磨制成型;采用线锯切割方式去料;使用大小圆盘状具加工沟线;采用桯具、管钻或掏搅的方法钻孔;使用木质加解玉沙或细砂岩对玉器进行磨光;采用动物毛皮进行抛光等多种工具和方法。
红山文化玉器的主要工艺特征：表面抛光、瓦沟纹、刃状边、圆雕、凸棱纹、阴刻线纹、“象鼻穿”等。红山文化玉器作为一种文化载体,综合体现了红山文化时期社会、经济、文化的各个侧面,经历了作为图腾而被顶礼膜拜,逐步演变为巫术活动中用于祈祷和祭祀的巫玉,终升华到礼敬天地祖先专用的礼器这种漫长进化过程,是中国玉礼器文化的重要源头。
红山文化玉器带给我们的远古时代的信息是那样丰富,尽管还有很多秘密等待我们去进一步探求,尽管还有很多谜团需要进一步的我们去寻找答案,但我们相信,中华五千年的文明史就此已拉开了序幕。
艺术品是非标准化的，信息透明度和流动性较差，风险较大。艺术品投资的门槛远高于传统资产，成功的投资需要知识的积累和对市场的长期关注，这有赖于投资者对市场未来趋势的敏锐观察和把握。艺术品种类繁多，垄断性强，投资者主观偏好性大，即使是同一作者或同派的作品之间替代性也非常低，这也使艺术品投资成功经验难以广泛和推广。除了在拍卖等交易场所外，画廊、博览会等私下交易的信息透明度不高。艺术品的异质性使艺术品投资的风险呈现多样化和多变性的特点。
艺术品金融产品和服务方式创新。目前，不少机构和地区已进行了较为成功的尝试。无锡市依托宜兴的紫砂产业优势，创新推动了紫砂艺术品融资;中国银行苏州分行向苏绣名家推出了苏绣精品;北京银行南京分行与江苏出版传媒合作推出了“艺拍得“融资服务等。
艺术精品文化历史价值是经济价值的基础。伴随着艺术精品的攀升和坚挺，艺术精品财富管理的理念被越来越多的人接受。艺术品私人银行业务、艺术品家族信托、艺术基金会、艺术品保管与保险等都是艺术品财富管理的渠道和路径。艺术品财富管理可以地帮助客户保值增值、隔离风险、避免、合法节税、基业长青。而目前国内艺术品财富管理的服务供给无法满足需求，艺术品财富管理才刚刚开始。
