张剑峰原先是一家青春文学杂志的编辑，前，他读过美国汉学家、翻译家比尔·波特的《空谷幽兰》后，突然产生了 “寻隐之旅”的强烈念头，而且这个种念头与日俱增。此后，35 岁的张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到龙门洞，走遍了一个个山谷，行程400 公里，先后拜访了 600 多位隐士，而他自己则从一个热衷于红尘情爱的青春文学编辑，渐渐修炼成了半个隐士。
前，比尔·波特专程来到终南山，寻访在此修行的隐士，《空谷幽兰》的问世，才让很多中国人知道，当代的终南山里，居然还保留着千年前的隐居传统，有5000多位修行者幽居于此，过着唐宋时期的山居生活。下面是张剑锋的自述。
“寻隐之旅”就是一个问道过程
前，我先后在和青春文学图书做过一段时间的热血青年编辑，也曾与韩寒的出版人路金波合作过。自从开启“寻隐“之旅后，我又成了《问道》的主编，我对隐士的采访就刊登在这本杂志上。
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寻隐者不遇不光在古代，即便在当代，就在我第一次寻访前后，也遇到过类似情况。很多读过《空谷幽兰》的读者跟我一样，首次踏寻都一无所获。西北大学的郭老师更惨， 年到终南山大峪寻访，不但没见到隐士，就连他们栖身的茅棚也没见到一处。
还有的几十个人组团前往探寻，导游拿着大喇叭，背着酒肉，来时人声鼎沸，熙熙攘攘，走时留下满地垃圾。对这样的参访者，他们肯定关门谢客
其实，隐者是修行者，寻访者也应该是修行者，你不尊重人家，人家为啥要抽出时间陪你漫无边际地海聊瞎吹？
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但是即便你找到了隐者，也不一定能敲开他们的门。我寻访了几百个隐士才知道，敲门是有暗号的。
这里修行人道、佛都有，他们的住处会有本教派的标志，若是道教的修行者，就念“福生无量天尊”；若是佛教的就念“阿弥陀佛”。
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师父说：她们师徒二人从不到外边去，也不接待访客，她们在悬崖边开辟了一小块菜地。这次还真巧，她们正在包素馅饺子。
她们讲她们的师父，讲智者的生活和道德，她们说：你无论走了多少地方，看到多少东西，你要始终保持你内心纯净的种子不被污染。
隐士身份揭秘
比如那位黄道长吧，他是东北人，常年隐居于终南草堂，很少见他下山。他在草堂附近开辟了菜地，还挖了菜窖用来存储蔬菜，米面油都是山下的善男信女们送来的，他们称之为“供养”。
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一般人会觉得，出家人一定是因为穷才来此修行的，其实不然。这些修行者中。不少人的学养深厚。有一个修行者的藏书很多，长发飘逸，特立独行，精通各类电器，他自己做了不少漂亮的家具。他主要研究天文，并跟道经、佛经做了深入地对比研究，许多研究成果他都刻在了石头上。
他说，他要把他的研究成果发给比尔·波特。在终南山几千人的修行大军中，像他这样的民间学术研究者很多。
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通过这几年的接触与修行，我觉得，人生最要紧的就是能保持自己不迷失，做自己灵魂的守护者和观察者，不管是喜怒哀乐也好，物质欲望也好，都要时刻呵护着自己观察着自己。现在回想起来，好像我之前的所有工作，都是为今天的修行做铺垫的，现在做的才是我喜欢的、真正要做的事情。在这个多元的社会里，做真正的自己，永远不迷失，才是最重要的。
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现在，心境平和了，患得患失的东西少了，人就活得豁达了。我现在所追求的东西，不会随波逐流，不管社会如何变换，我所接受的东西简单而快乐。修行的地方就是神奇的地方，我仿佛看到一线亮光，我还想看到光源在哪里。我想我会看到的。
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