长孙无忌（？—659），因决策发动“玄武之门”之变，助太宗取得帝位，号称“功第一”，历任尚书，司空等职，封赵国公。后因反对唐高宗立武则天为后，谪贬黔州，被迫自缢而死。作为“贞观”时的重要人物，长孙无忌的功过历来众说纷纭。有言其为功臣者，从“玄武”之变起，到辅佐李治可谓功不可没，且太宗排的“贞观二十四功臣”他也是居首，是唐太宗的重要骨干；也有言其忠臣者，他绝对忠于李唐，对太宗是死心踏地，到高宗时和武则天更是水火不融，就连李绩这等老臣都置身事外，而他还是力争到底，最后落的个自尽的下场；还有言其为权臣者，在立李治和李泰的事情上有私心，明知李泰才高李治，可是考虑到李泰聪明，而且心腹众多，将来即位有可能不会重用自己。为了自己能继续独揽大权，不惜劝太宗立儒弱的李治；更有言其为奸臣者，他对太宗向来是歌功颂德，尽拣好听的说。为了立自己妹妹的儿子为太子，甚至冤杀了李恪。
长孙无忌死后，有关他的墓地也是史学家们历来争论的话题。比较多的说法是，长孙无忌死后，即葬于重庆市武隆县江口镇乌江河畔薄刀岭的令旗山下。上元元年（674）被昭雪后，遂迁葬于陕西昭陵。
仅就陕西，有关长孙无忌的墓址的记载也有三处。一是长安城南，一是长安西北的礼泉县的昭陵，还有一处，就是我的家乡---昭陵西北的永寿的渠子乡永寿坊村北约半公里处。
据陕西省作家协会会员、永寿县委宣传部副部长史小平、作家陈文明共同采访和调研的文章《长孙无忌和永寿坊》看。陕西永寿县渠子乡永寿坊村的长孙无忌墓当为最可信的。
史小平、陈文明的文章中写道：据《永寿县志》记载，永寿坊村的长孙姓氏相传是唐相长孙无忌后裔，祖籍河南洛阳，唐初来永寿坊。初来者长孙步云，自称是长孙仁的二十四代孙，定居永寿坊村。今长孙姓聚族永寿坊村、分支龙头沟。同《永寿县志》记载相似，在永寿坊村的村民中流传着另一种关于家族密笈的传说。说是长孙无忌在唐庭的朋党之争中被许敬宗、武后一派陷害失宠后，被唐高宗贬到了黔州（今四川彭水县）。朝庭随即派杀手一路到黔州刺杀了他，并祸及家族。长孙无忌的儿子为了使父亲落叶归根，于是准备将父亲的尸体运回洛阳老家安葬，半路打听到洛阳老家的族人也已遭通缉杀虏，便改道长安方向，当时京城长安城内凡和长孙无忌来往甚密的官员也同遭祸患。无奈之下，长孙无忌的儿子便载着父亲的尸体一路北上来到了永寿坊村，以金头玉身安葬父亲于此。自己从此也隐居于此。半道途经五峰山（永寿、乾县、礼泉三县交界处）的时侯，为了惑众遮目，他曾将父亲的头埋在了永寿境内的上邑乡南顺什村。至今南顺什村埋有长孙无忌头的一个小山包，人们还叫它无忌头。长孙无忌密葬于永寿坊村的事后来被官方知晓后，直到民国时，凡来永寿做官的官员，上任前都要先去永寿坊村拜祭长孙无忌，村民为了接待这些一跋一跋的客人，就在长孙无忌墓旁建了一个占地四十亩之大的拴马桩场，供来客歇息，安置车马，并建了一座规模宏大的戏楼，供来客休闲娱乐。后来，村民实在无力应付这些络绎不绝的来客，就对外宣称，该村的长孙无忌墓为假墓，是衣冠冢。慢慢地此处便无人问津了，安寂了下来。如今四十亩大的拴马桩场没有了遗迹，戏楼也在文化大革命中被毁悼，仅存地基。从长孙无忌后裔繁衍至今，永寿坊村的长孙氏子民已达1339口。
