庙会是一种传统的民俗活动,在我国民间许多地方都广为流传。据史料记载,最初的庙会起源于远古时代的宗庙社郊制度,西汉时,道教开始形成,庙会开始受到了宗教信仰的影响,内容向多元化发展,出现了媚众的娱乐内容,如音乐百戏,诸般杂耍等。而现代的庙会,在传统风俗的基础上已注入了许多新的元素,使之成为了地方性群众娱乐及商业的民众节日活动。
在民间的许多地方,每年都有迎神祈福的活动,这种活动也属于庙会的一部分,这种古老的乡土农耕民俗文化源自古老的民间宗教祭祀活动,在迎神活动中,会有许多活动祈福仪式,如祭神、巡游、精彩表演等内容,涵盖了民间信仰、美术工艺、民间音乐和舞蹈等文化的交融形态,但其最本质的内涵就是祈求生命和健康,倡孝扬善、祛灾避凶,从而表达出人们对神灵善良、博爱精神的尊崇,并借此祈求风调雨顺,五谷丰登,保护农业的丰收,全村幸福平安,财丁兴旺,百业昌盛,进而引申为保护众人安福,使之国泰民安。
目前,有些地方还有社庙,在每年的吉日,各社组织人员,将三牲太牢、时果三珍等祭品去祭祀神灵,有些乡村则每逢春节到正月十五或者在重大的节日,组织一系列的民俗精彩活动表演,这种有着独特地域文化特征的祭祀活动,大大地丰富了当地农村的日常文化娱乐生活。
以下附录是一篇《祭接圣文》,接有承、交会和受持之意,圣是宗教信仰者对所崇拜事物的尊称。文中有一些生僻的文言词汇,为了便于读者的理解,特以打圈的数字标明,文后有详细的现代语注释。
附录丧祭礼文之第十三篇:祭接圣文
维
公元○○○○年,岁在○○,农历○○月○○日,沐恩①信士○○○、○○○、○○○、○○○等,谨以香椿宝烛刚鬃②不腆之仪,致祭于列圣神祇③之案前而言曰:
恭维,神圣威灵,千古仰屏蒙④之德,春祈秋报⑤,四民崇报赛⑥之虔。自古为然,于今宜德⑦,兹贡⑧○○村之列圣宫者保障一方,四民仰赖,屏蒙庶类,六畜殷繁⑨,德被三农。黍稷⑩有盈宁⑪之庆,恩周四野,稻田无干旱之忧。鼠耗溉清⑫,蝗虫灭迹。载均沾⑬呵护之恩,而全村宜报含宏⑭之德也。在昔善士仁人⑮,念圣德之宏敷⑯,为迎新神之举,每年一次,大典⑰昭然⑱。妥⑲是众信等,谨择于○○月○○日吉辰,虔备全猪恭迎圣驾,高升宝殿,坐镇龛堂,赫赫⑳居中,允㉑矣,赐予恩泽,容客在上,依然保护黎民,疏席一筵,统希鉴原㉒,众信无不感激之致,谨疏以闻㉓。伏惟尚飨!