盂兰盆节这一天,饥饿的阿飘们又要重返人间食各地烟火,人们会在路边放馒头给孤魂野鬼吃,还要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。但这个特殊的节日其实各地的习俗不尽相同。鬼门已大开,七月也近半,让我们忆念累世父母恩德,供佛斋僧,回向久远先亡。今天小编就来分享有关世界各地盂兰盆节的习俗,请各位读者好好欣赏。
农历七月十五中元节,俗称鬼节、七月半,佛教称为盂兰盆节。民间传统节日。“中元”之名起於北魏,时在农历七月十五日,部分在七月十四日(相传是宋代末年蒙古人入侵某地,居民为逃难而提早一天过节)。原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成。因此每到中元节,家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓,祭把祖先。
佛教盂兰盆节起源于"目莲救母"的故事,出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。佛陀弟子中,神通第一的目犍莲尊者,惦念过世的母亲,他用神通看到其母因在世时的贪念业报,死後堕落在的恶鬼道,过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食物到来,深怕其他恶鬼抢食,贪念一起食物到她口中立即化成火炭,无法下咽。目犍莲虽有神通,身为人子,却救不了其母,十分痛苦,请教佛陀如何是好。佛陀说:"七月十五日是结夏安居修行的最後一日,法善充满,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,功德无量,可以凭此慈悲心,救渡其亡母。目莲遵佛旨意,于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母,其母亲终得食物。"
农历七月十五日这天,佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人,济度六道苦难,以及报谢父母长养慈爱之恩。
从有关盂兰盆节的传说中,可深切体认到盂兰盆节的祭祀具有双重的意义,一是阐扬怀念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发,是很有人情味的,所以“盂兰盆节”在当前崇尚“和谐社会”的今天,越来越得到人们的重视。
除中国外,新加坡、马来西亚、日本、朝鲜等国都有过“盂兰盆节”的习俗。
新加坡
在新加坡的华人居住区,中元节除了祭祖普渡等传统习俗外,还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂,整个七月都有表演,当地福建人称之为“七月歌台”,简称“歌台”。这些歌台一般是在空地上搭建的临时舞台,加上音响设备以及灯光等装饰,并在台下观众席摆放一排排的椅子,而第一排的椅子通常是空置预留给亡灵的。歌台表演通常安排在夜晚时分,表演内容包括诙谐短剧、魔术等。
马来西亚
在马来西亚的华人地区中,中元节也称盂兰胜会或庆赞中元,除了祭祖普渡表演各籍贯的传统习俗、戏剧外,还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂,当地人建立了新加坡华人相似的歌台文化,一般跟新加坡大同小异。歌台表演通常安排于夜间八点至午夜十二点,而且整个农历七月都有表演。
此外在槟城大山脚伯公埕有尊北马纸扎大士爷 ,大士爷高达8.9米,庆赞中元已成为北马区年度盛事。
日本
盂兰盆节由隋唐时期的中国传入日本。在城市七月十三日至十六日,在农村八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓,十三日接先人鬼魂,十六日送,也有送中元礼物的习惯,民俗上也会众人聚集,跳一种名曰“盆踊”的舞蹈,专注于手部动作。日本民众会用黄瓜和茄子插上筷子或牙签,意为“黄瓜马”、“茄子牛”,黄瓜马让阴魂快快回来,茄子牛让阴魂慢慢回到人间。
盂兰盆节在日本已成为仅次于元旦的重要节日,企业、公司一般都会放假一周,日本人称之为“盆休”,人们会在这个假期返乡团聚祭祖,类似于中国的清明节。
朝鲜
朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等,是朝鲜的一个传统节日,来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节,然后发展出朝鲜族特色。相对于中国、日本的中元节较著重于祭祖及普渡,朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的原意,祭祖、祀亡魂等仪式则其次。