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汴河怀古二首原文：
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
汴河怀古二首翻译及注释
翻译成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。
都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
注释１舸：大船。２载到扬州尽不还：隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。３汴水：汴河，即通济渠。４水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。５共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。
汴河怀古二首赏析
第一首诗的「万艘龙舸」代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用「至今」二字，以表其造福后世时间之长；说「千里」，以见因之得益的地域之辽阔；「赖」字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的「翻案法」。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的「龙舟」，还有高三层、称为浮景的「水殿」九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓「春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆」（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句「水殿龙舟事」即指此而言。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：「共禹论功不较多？」意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以「若无水殿龙舟事」为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而「若无」云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽「水殿龙舟」之侈的炀帝终究不能同躬身治水、「三过家门而不入」的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的「罪名」，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝「共禹论功不较多」，似乎是最大恭维奖许，但有「若无水殿龙舟事」一句的限制，又是彻底的剥夺。「共禹论功」一抬，「不较多」再抬，高高抬起，把份量重重地反压在「水殿龙舟事」上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和「翻案法」的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
汴河怀古二首创作背景
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
诗词作品：汴河怀古二首诗词作者：【唐代】皮日休诗词归类：【咏史怀古】、【组诗】
