颜真卿是书法史上的大师，其楷书风格多变，可以说一碑一面貌，极富个性。同时，颜真卿独特的书法视野，也指导着其书法实践，取法广泛，用功精勤，终成一代大家，俨然是继王羲之后书法史上的第二座高峰。在楷书方面，能形成自己独具风貌的“颜楷”，且对后世产生了深远影响，实为难能可贵。以《颜家庙碑》、《颜勤礼碑》等为代表的颜体楷书，体现出的“拙、重、大”特点，正是中国传统文化所推崇的雄浑阳刚之气，以及“书如其人”的道德观念，铸就了颜真卿正大光明之气。仅从他端严朴茂的楷书中，就可见一斑。
颜真卿《颜家庙碑》
一、 颜真卿的学书渊源
百科上高度概括颜真卿的学书经历为：
“初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。”
我们姑且不论“颜筋柳骨”。原因有二：其一，所谓的“筋骨”，是书法美学上的术语，如何从笔墨中表现颜真卿的“筋”和柳公权的“骨”，似乎还有一道不可逾越的鸿沟；其二，颜筋柳骨是颜真卿和柳公权晚年时书法风格形成后的面貌，这种面貌就类似于《书谱》中所说的“人书俱老”。如果没有掌握临习颜楷的基本理路，就很容易将笔法僵化和模式化，
例如我们通常所熟知的口诀：
“藏锋起笔，中锋行笔，回锋收笔”，
这样并不能体会颜楷谨严的同时，也有灵动的一面。因而，颜真卿的学书经历和渊源，倒可以从褚遂良和二王（王羲之和王献之）研究一番。
二、褚遂良《伊阙佛龛碑》
《伊阙佛龛碑》，唐岑文本撰文，褚遂良书。贞观十五年（公元641年）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。 其结体雄浑秀逸兼而有之，笔力挺劲，端庄奇伟，气韵广严博大，与其晚年书法之变化多端、婵娟婀娜迥异其趣。《伊阙佛龛之碑》是早期传世褚书的代表作。为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字体清秀端庄，宽博古质，是标准的初唐楷书。此碑虽说是碑，实际上却是摩崖刻石。从通篇的字形结构来看，我们似乎发现那种“外拓”的倾向，像极了颜真卿晚期楷书的面貌，颜楷的所展现的艺术语言，似将褚遂良的方笔变为具有篆籀笔意的圆笔，笔力更加雄浑厚重，且字形整体拉长，显得更具庙堂之气。图像对比似可说明以上观点。
整体而言，颜真卿把褚遂良早期楷书结构“外拓”的大骨架，泛化为自我的真面貌，不避形式上的雷同。且将褚遂良方棱见角的用笔特征转化为圆融的篆书笔法。乍看之下，二者风格的差异非常明显，但细细品味其中的内核，会发现真正的书法，或许并不仅仅在所谓“形”上的一致，而是“神”上的暗合。
三、颜楷的创新
前文说到，颜楷有学褚的一面，但颜、褚的艺术风貌，还是有明显差异的。褚字劲健空灵，线条劲而有弹性。杜甫说：“书贵瘦硬方通神。”但褚字是在“中和”思想、魏晋风度影响下，形成了线条瘦硬而丰腴的特点。颜真卿的笔画，来源于特殊的用笔。从笔法上看，颜用篆书笔法，逆锋中锋，使得笔画特别饱满，筋味十足，血肉丰满，有拙朴之气。“二王”用隶书笔意写楷书（如图），若写竖，锋在左，若写横，锋在上。这种笔意写出的字潇洒，劲健，典雅。二王一派是“中和”之美中的阴柔之美。颜真卿是“中和”之美中的阳刚之美。藏锋逆锋行笔可使笔画具有“沉涩紧劲”的力度。这种“沉涩紧劲”的力度，要求用笔时能将全身之力注入笔尖，笔尖把力透在纸上。严格意义上讲，颜楷的创新点主要还是在于提按更加分明。
王羲之姨母帖
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