人们常说:覆水难收。
意思是说倒在地上的水很难再收回。
我们说话就好比泼水,说出的话也一样收不回来。
所以,在说话前,一定要慎思,尤其以下几句话,尽量不要说,因果报应太大!
1
是非的话,不要说
佛经中说:“若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。”
意思是说搬弄是非,挑拨离间的人,来世会遭到无舌或者百舌的报应。
佛家有一则公案讲:
有位法师在修禅定的时候,看到两位出家人在聊天,身旁围绕着护法神。
可没过多久,护法神就走了,之后,一群魔鬼围在了两个出家人的四周。
原来,两个出家人开始的时候是在讨论佛法,所以有护法神相护;而后来,两人却聊起了闲话,甚至开始讲他人是非,所以护法神离去,魔鬼便来了。
佛家将搬弄是非称为两舌业。
世人不修口业,常有两舌之患,为人处世,最难管住的就是自己的嘴。
颓废比不过自己放纵自己,恶毒比不过说人是非。为人处世,要少动自己的舌头,否则稍有不慎,就会犯下两舌口业。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。
是非终日有,不听自然无,善恶无明界,但存一念间。
2
抱怨丧气的话,不要说
《法句经》中说:“击人得击,行怨得怨,骂人得骂,施怒得怒。”
抱怨是丧气的开始,爱说丧气话的人,只会让运气越来越差,
有两个年轻人毕业后在同一家公司工作。
其中一个入职没多久就谈成一笔大生意,被升为部门经理;另一个业绩一直平淡,后来被调到了已升为经理的同学手下。
业绩平淡的那个人心理十分不平衡,他到寺院和禅师抱怨:“凭什么他被提拔为经理,我能力也不差啊!”
禅师听后,只是对他说:“三年后你再看。”
三年过去了,那个年轻人又来找禅师,又抱怨说:“他现在自己创业开公司了!凭什么他这么顺风顺水啊!”
禅师摇摇头,说:“你这样永远无法超过他。”
后来,年轻人又来了。但和以往不同的是,他幸灾乐祸的告诉禅师:“您之前说错了,现在他的公司倒闭,因还不起债务,进监狱了!”
禅师听后不语。
一晃十年过去,那个坐牢的人在服刑时期出版了一本书,反响很大,因此得到减刑,提前出狱。当年常常找禅师抱怨的那个人,最后一次找到禅师,说:“我认命了,他就是坐牢运气也这么好!”
禅师却说道:“这不是命运的问题。问题是你一直没找到自己。你一直都在和他比较中抱怨,你丢的不是金钱,面子,而是你自己!”
其实,那些爱说丧气话的人,就是成天抱怨生活的人。
一个爱说丧气话的人,心中处处黑暗,所见之事,也处处不满;而一个心态积极的人,心中常有阳光,所到之处,春暖花开。
要知道,不顺心的生活,不会因为你说了抱怨丧气的话就改变,只会让福气离你越来越远,生活越来越糟糕。
没人愿意听丧气的话,如果一个人常常抱怨,只会把福气一点点败光,厄运时常伴随。
所以,管好自己的嘴,千万不要说丧气的话。
3
“诅咒”的话,不要说
佛经有云:“若人发恶言,毁他如刀斧,剑轮斩其身,皆从自口出。”
意思是如果有人对别人恶语相加,就像用刀斧毁坏别人一样,自己会感受剑轮斩身的果报。
佛陀在世的时候,有位比丘常住尸陀林,以死人的祭器为钵,吃穿都用亡人的祭品。
一次,城中有个婆罗门去世了,他的妻女便将遗体送到了尸陀林。常驻尸陀林的比丘就在旁边看着,女儿便说:“这个比丘就跟瞎鸟一样,整日守着尸体。”
后来,佛陀知道了此事,说:“此女随意对我弟子发恶言,以此恶业,来生五百世沦为瞎鸟!”
婆罗门的妻子知道后带着女儿到佛陀面前忏悔,说:“小女年幼无知,不是有心诅咒大师,请您宽恕她吧!”
佛陀说道:“她的果报并不是我以恶咒来诅咒她的,是她自己造成的,以轻慢心说粗语会堕入旁生,若以恶毒心来骂,必将堕入地狱!
生活中,我们可能不会每天做恶事,但我们却经常说恶语,特别是生气的时候,常常会控制不住说出骂人的话,甚至诅咒别人的话。
虽然当下图一时痛快,觉得没什么,但久而久之,口出恶言成为习惯后,恶言就会在心田撒下种子,早晚给自己结出恶运的果实。
曾看过一则新闻说:有一对年轻的夫妻开车在高速上行驶,不知道什么原因两个人吵了起来。
妻子忍不住怒火,吵着吵着冲正在开车的丈夫喊道:“你去死吧!”
同样有怒气的丈夫听了妻子的话,什么也没说,借着怒劲,一打方向盘,撞向迎面驶来的货车。
最后,丈夫死了,妻子幸运的活着。
毁灭人只要一句话,培植人却要千言万语。
恶语就像小小的子弹,虽然看不见,却威力巨大,充满在每个人的家庭,环境和心里,渗透在我们的生命。
恶语的声音就像魔音一样,不知不觉地就会影响到自己的情绪、心态甚至是命运。
刀疮易没,恶语难消。
要知道,说出去的话,泼出去的水,总有一天会回报到自己身上。
佛经云:言谈悦人心,是为最吉祥。
说话要留口德,不说是非话,不说丧气话,不出口伤人。
恶语伤人心,良言利于行。伤人之言甚于刀剑,语言切勿刺入骨髓,戏谑切勿中人心病。
口是伤人斧,言是割舍刀,闭口深藏舌,安身处处好。