1. 君子祸至不惧，福至不喜。
——《孔子家语?始诛》
【鉴赏】君子重内心修养，不为外物所役使。“不以物喜，不以己悲”，常保持一颗平常心，成熟地应对着繁复的社会人生。正如后来人们所推崇的魏晋风度那样喜怒不形于色。只有经历了生活的大风大浪之后，人才能达到此种精神境界。
2. 富贵不足以益，贫贱不足以损。
——《孔子家语?五仪解》
【注释】益：增加。
【鉴赏】真正的上人君子，富贵不能给他增加什么，贫贱也不能减少什么。即：“富贵不能淫，贫贱不能移”。他们追求的是“达则兼济天下”的伟大理想，为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。
3. 夫君子成人之善，不成人之恶。
——《孔子家语?五仪解》
【注释】君子喜欢促成别人的善行，而不怂恿别人的恶行。
【鉴赏】大千世界，善善恶恶，谁也不能逃出善恶这一最基本的衡量是非的标准。只有一心向善才能义正言辞地拒绝恶的侵入。
4. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
——《孔子家语?致思》
【鉴赏】树想要静静挺立，风却吹个不停，子女想要孝敬父母时，父母却早早死去了。这种人间憾事，谁也无法挽回。孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。
5. 奋于言者华，奋于行者伐。
——《孔子家语?三恕》
【注释】夸夸其谈的人华而不实，喜欢表现办事能力的人常常自吹自擂。
【鉴赏】夸夸其谈的人显露于外的恰恰是他的无知，自吹自擂的人也正反映了自己的浅薄。“桃李不言，下自成蹊”，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。
6. 爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。
——《孔子家语?贤君》
【注释】喜欢别人的人，别人也喜欢他；厌恶别人的人，别人也同样厌恶他。
【鉴赏】世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这是孔子“恕”的观念的发挥，要懂得推己及人，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
7. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《孔子家语?六本》
【鉴赏】治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。现实生活中，人们常常不能豁达地去接受别人的批评和指正。正如国君荒淫误国而不自知，有随声附和者，有忠言直谏者，而庸君总是喜欢听那些阿谀奉承之言，但这却于事无补，甚至有大害处。所以我们要引以为戒。
8. 君子居必择处，游必择方，仕必择君。
——《孔子家语?六本》
【注释】君子居住一定要选择地方，出游一定要选择方向，做官一定要选择国君。
【鉴赏】“君子择善而从之”。孔子告诉我们选择环境，选择朋友，还有选择事业的重要性。纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。
9. 凡事预则立，不预则废。
——《孔子家语?哀公问政》
【注释】预：事先准备。废：失败。大凡事前充分准备都能成功，不去准备则常常失败。
【鉴赏】“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。必须先做个安排和打算，制定详尽的计划，只有这样才有可能办成一件事。
10. 过而能改，其进矣乎。
——《孔子家语?辩乐解》
【注释】有了过错能够改正，是有了进步的表现。
【鉴赏】“人非圣贤，孰能无过”，没有过错的人在世间根本找不到。犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而四大不觉，或者明明察觉了错误而惰于改正。在孔子看来，犯错之后能够改正，就是进步的表现。
11. 学不可以已。
——《荀子?劝学篇》
【注释】学习不能停止。
【鉴赏】知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。无论在任何时候，任何方面，我们都应该努力前行，在宇宙之原野，把拓荒的边界在前人的基础上更进一步，这是人类历史发展的趋势。
12. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——《荀子?劝学篇》
【鉴赏】“青出于蓝而胜于蓝”已是人尽皆知的名言，事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。
13. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子?劝学篇》
【注释】跬：半步。
【鉴赏】千里之途是一步一步走出来的，汪洋大海是汇聚了成千上万的涓涓细流才形成的。人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。愚公带领子子孙孙移山的故事，同样也是对毅力的颂扬。
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