《易经》作为中华古代人们的文化结晶，其所蕴含的道理，可谓是鞭策着一代又一代的人。表面上看，易经的六十四卦，是占卜迷信。但是我们从六十四卦的语言中，我们却也能够看出，易经对于自然哲学的观察入微，以及对君子的美好定义。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物等这些语句，都一代代传承中中华文化中， 驱动着中国古代的诸多名士，王侯将相，皆以《易经》中的君子为标准，从无形当中，影响着中华文化。而在这六十四卦中，其实有一卦最为特殊，也代表着古人对君子的最高定义。而这句定义，其实也同样适用于现代。
在《易经》的谦卦中：劳谦，君子有终，吉。
谦卦是六十四卦中，只有吉没有凶的最特殊一卦，而这也体现出，易经对君子的最高定义。简单翻译来讲，就是勤劳且谦虚的君子，最终会赢得成功。在历史的长河中，已经无数次印证了，这句话的正确性。
过劳而不谦，败于自大
隋朝二世而亡，其实与隋炀帝的自大有很大的关系。尽管唐朝黑化了隋炀帝，但是历史已经证明，隋炀帝的能力其实还是很强的。在其即位以后，立马就开始了它的宏图抱负。首先，隋炀帝对人才选拔机制，进行了改革，为后来科举制度的出现，奠定了坚实的基础。其次，隋炀帝还开凿了京杭大运河，打通了南北的水运交通，以至于京杭大运河，在此后的一千多年里，一直发挥着其巨大的作用。而另一个有争议性话题的，则是隋炀帝数次征讨高句丽，成功击破高句丽的扩张野心。首先我们可以看到，隋炀帝在位期间，还是干了不少功绩，勤政也是十分突出。但是同样的，隋炀帝却由于自大，而忽略了老百姓的感受，京杭大运河的建立，以及数次征讨高句丽的大规模军事行动，严重增大了隋朝百姓的负担，最终引发了多地的起义，导致了隋朝的灭亡。如果隋炀帝，能够缓缓推进它的宏图抱负，并且对大臣，对百姓谦虚，充分考虑到隋朝的国力，那么隋炀帝的功绩，完全不输汉武帝。
谦而不劳，败于平庸
谦而不劳，一个比较典型的例子，就是如今热播电视剧里《清平乐》的宋仁宗了。从表面上看，宋仁宗确实是一个明君，仁君，在执政过程中，对百姓和大臣，其实都十分谦虚。在国家治理上，宋仁宗更偏向于无为而治。尽管这种做法，是十分守成。但是在当时那个时代，辽国十分强盛，而西夏也是摆脱了宋王朝的控制，北宋的外部环境，可谓是极度恶劣。后来，宋朝三次攻打西夏惨败，中途还被辽国又勒索了一波，每年宋朝都得向西夏和辽国，提供大量的白银，茶叶。北宋再雄厚的家底，也顶不住这种损耗，最终财政崩溃，间接导致了后来北宋的衰亡。宋仁宗虽谦，但是却没有功绩，反有过错，原因就在于，宋仁宗的劳只是假象，平庸才是本质。因此它最终的功绩，并不大，甚至是很小。
劳谦君子，天道酬勤
尽管各种反面例子很多，但是正面例子也不少。唐太宗李世民，其实就是一个劳谦的人。尽管玄武门之变，让李世民在历史上颇受争议。但是毋庸置疑的是，在他当上皇帝后，确实实现了劳而谦的结合。一方面，李世民对于百姓十分体谅，轻赋税，免徭役。同时能够谦虚接受大臣的劝谏，这一点让李世民得到了臣民的拥护。除此之外，李世民在其执政的期间，多次成功抵御外敌入侵，捍卫了唐朝的江山，开创了大唐的贞观之治。
以史为鉴，可以更加深刻的认识到，劳谦的重要性。在我们的生活中，过劳而不谦的人，往往十分自负自大，错估了风险，也许短暂辉煌，但是也很可能万劫不复。谦而不劳的人，虽然处世圆滑，但是缺乏能力，最终也难逃被淘汰的命运。而唯有劳谦之人，才可能真正获得事业上的成功，其他人的认可。
易经能够给男人的忠告就是，想要事业成功，或许就取决于你是否读懂“劳谦，君子有终”这句话。成为一个劳谦的人，距离你后半生的事业成功，也许就更进一步。
