《易经》作为中华古代人们的文化结晶,其所蕴含的道理,可谓是鞭策着一代又一代的人。表面上看,易经的六十四卦,是占卜迷信。但是我们从六十四卦的语言中,我们却也能够看出,易经对于自然哲学的观察入微,以及对君子的美好定义。
天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物等这些语句,都一代代传承中中华文化中, 驱动着中国古代的诸多名士,王侯将相,皆以《易经》中的君子为标准,从无形当中,影响着中华文化。而在这六十四卦中,其实有一卦最为特殊,也代表着古人对君子的最高定义。而这句定义,其实也同样适用于现代。
在《易经》的谦卦中:劳谦,君子有终,吉。
谦卦是六十四卦中,只有吉没有凶的最特殊一卦,而这也体现出,易经对君子的最高定义。简单翻译来讲,就是勤劳且谦虚的君子,最终会赢得成功。在历史的长河中,已经无数次印证了,这句话的正确性。
过劳而不谦,败于自大
隋朝二世而亡,其实与隋炀帝的自大有很大的关系。尽管唐朝黑化了隋炀帝,但是历史已经证明,隋炀帝的能力其实还是很强的。在其即位以后,立马就开始了它的宏图抱负。首先,隋炀帝对人才选拔机制,进行了改革,为后来科举制度的出现,奠定了坚实的基础。其次,隋炀帝还开凿了京杭大运河,打通了南北的水运交通,以至于京杭大运河,在此后的一千多年里,一直发挥着其巨大的作用。而另一个有争议性话题的,则是隋炀帝数次征讨高句丽,成功击破高句丽的扩张野心。首先我们可以看到,隋炀帝在位期间,还是干了不少功绩,勤政也是十分突出。但是同样的,隋炀帝却由于自大,而忽略了老百姓的感受,京杭大运河的建立,以及数次征讨高句丽的大规模军事行动,严重增大了隋朝百姓的负担,最终引发了多地的起义,导致了隋朝的灭亡。如果隋炀帝,能够缓缓推进它的宏图抱负,并且对大臣,对百姓谦虚,充分考虑到隋朝的国力,那么隋炀帝的功绩,完全不输汉武帝。
谦而不劳,败于平庸
谦而不劳,一个比较典型的例子,就是如今热播电视剧里《清平乐》的宋仁宗了。从表面上看,宋仁宗确实是一个明君,仁君,在执政过程中,对百姓和大臣,其实都十分谦虚。在国家治理上,宋仁宗更偏向于无为而治。尽管这种做法,是十分守成。但是在当时那个时代,辽国十分强盛,而西夏也是摆脱了宋王朝的控制,北宋的外部环境,可谓是极度恶劣。后来,宋朝三次攻打西夏惨败,中途还被辽国又勒索了一波,每年宋朝都得向西夏和辽国,提供大量的白银,茶叶。北宋再雄厚的家底,也顶不住这种损耗,最终财政崩溃,间接导致了后来北宋的衰亡。宋仁宗虽谦,但是却没有功绩,反有过错,原因就在于,宋仁宗的劳只是假象,平庸才是本质。因此它最终的功绩,并不大,甚至是很小。
劳谦君子,天道酬勤
尽管各种反面例子很多,但是正面例子也不少。唐太宗李世民,其实就是一个劳谦的人。尽管玄武门之变,让李世民在历史上颇受争议。但是毋庸置疑的是,在他当上皇帝后,确实实现了劳而谦的结合。一方面,李世民对于百姓十分体谅,轻赋税,免徭役。同时能够谦虚接受大臣的劝谏,这一点让李世民得到了臣民的拥护。除此之外,李世民在其执政的期间,多次成功抵御外敌入侵,捍卫了唐朝的江山,开创了大唐的贞观之治。
以史为鉴,可以更加深刻的认识到,劳谦的重要性。在我们的生活中,过劳而不谦的人,往往十分自负自大,错估了风险,也许短暂辉煌,但是也很可能万劫不复。谦而不劳的人,虽然处世圆滑,但是缺乏能力,最终也难逃被淘汰的命运。而唯有劳谦之人,才可能真正获得事业上的成功,其他人的认可。
易经能够给男人的忠告就是,想要事业成功,或许就取决于你是否读懂“劳谦,君子有终”这句话。成为一个劳谦的人,距离你后半生的事业成功,也许就更进一步。