浩瀚宇宙，茫茫星空，古人进行了划分和分类。三垣四象是以星辰整体结构区域来划分；又以众星特性进行分类，这就是恒星与行星的问题。为了便于讲解，我们只分星辰为恒星和行星（恒星是相对的，因为有些星辰的运行速度太漫长，宇宙的长河里成千上万年很难发现其位置有变动）。因此我国古代天文，对于星象的研究，主要集中在“二十八宿为经，七曜为纪”。二十八宿为经，意思是“二十八星宿是行星运行路线周围存在的星辰（指土星运行每年坐镇的星官位置）”。
行星示意图·网络供图
七曜就是七政，日、月、金星、木星、水星、火星、土星（属于行星，见“七政四余”的讲解）。人们观测星象，主要也就是行星运行的位置所在。先以金木水火土五星为例，说明一下古代认为的征兆问题。金星，所昭示的就是天之将明或将暗，所谓“东有启明，西有长庚”。这都是金星的名字，只是黎明前在东方，傍晚时在西方。其运行时间在白天，古人其实观测不到它运行位置。
星体图片·网络供图
木星就是岁星，这颗星在古代文化中影响很深，每绕太阳一圈，是古代干支纪年的依据，现在仍称一个年轮。同时按其运行天区划分12等份，这就是十二次，（次，次第），其每年停留一片区域，分别命名，这就与星空分野结合了。后来引入到神仙体系中，便有“值年太岁”的说法。但是古代认为岁星并不是恶星，而是吉星，其实是当年的守护神。
九州图·来自网络
《天官·星占》说，岁星是“人主之象”，如果这颗星“色明而内实暗，天下安宁。无光，仁道失。岁星动，人主怒。小则民多病，大则喜。）”。在古代，认为岁星和农事有关，认为“春不劝农则岁星盈缩”。还有句话叫“岁星守心，则年谷丰”，意思是：岁星运行到心宿区域，那么这一年就丰收。心宿对应的是古豫州（宋国），按照现在的区域来看，河南及安徽北部一带属于古代宋国，这里也正是农业主产区。
木星·网络供图
其他如水星，离太阳近，与地球中间隔着较大的金星，一般很难观察到。火星的明亮，是这一年发展成败的征兆。土星是镇星，古代有“镇星黄时则祥风至”的说法。在《天官·星占》中认为：“镇星主德，女主之象也。所居国有德，不可以军加也”。意思是土星当年坐镇的星宿位置，对应十二分野里的某个诸侯国，那么说明这个国家的正“以德治国”，不可以去使用军事征伐。
土星·网络供图
我们知道，古代天文以“北极星”称“紫微星”，是众星之主，也称帝星、帝座。所以正如《盐铁论》所言“常星犹公卿也，众星犹万民也，列星正则众星齐，常星乱则众星坠矣”。所以“北极星明，大而黄泽，即贤士举，忠臣用”；《天官·星占》载“当出不出，天下旱，色黄，五穀熟；色白，中谋泄；色青，大臣忧”。其他星辰，如《史记》载“南极老人星见，则天下安（南方靠近地平线很亮的那颗星）”；还有“景星，常出有道之国”，这些都属于“瑞星”。有瑞星，就有“妖星”，古代关于妖星的征兆，在此不再说。
星空图片
最后表明一下观点吧：首先所谓的征兆，也许就是“巧合”，刚好与某些事对应而已。其次，漫天星辰，不可能此星显，彼星没。真如这些古代所记载的那样，若是不同的征兆，并且相违背，同时出现，又作何解？所以，了解古代天文，当作是对古代文化的一种传承，并由此了解古代文化中的内涵，足矣！
补充：所谓木星（岁星）“小则民多病，大则喜”。很多人看的西南方向有颗很亮的星，很长时间一直挂在那里，其实就是木星。木星算是太阳系中体积最大的行星。还记得你们看到的那颗亮星其实并不大吗？
