扫地僧、空见神僧、张三丰，这三人同为少林高手。当然未创立武当之前，张三丰俗家名为张君宝，在藏经阁侍奉觉远大师，后来触犯寺规，方才离开少林。而武功练至化境，就能以内劲护体，纵使敌人连发强招，依然能以气抵御，这就是护体神功。此三人的武功，绝非泛泛之辈，既然如此，谁的护体功夫更强。
空见神僧的金刚不坏神功，乃是上古五大神功之一，若与张三丰相比，难以占据上风。从原着中的细节，都能发现二者护体神功的强与弱，首先张三丰身中金刚般若掌，居然能硬生生地挺住，虽然口吐鲜血，坦言须静养三月。但这已然达到极限，若是空见神僧，这护体神功还未招架，就已命毕于此。且谢逊的七伤拳，威力远不及金刚般若掌，但空见神僧，未能接住这偷袭的一拳。也正是这个细节，暴露了二人的强弱，张三丰与空见，都练过部分九阳神功，内功可谓如出一辙。细思之下，张三丰的内力，已经达到随心所欲，形成类似九阳真气的护体内力，反观空见神僧，太过倚杖金刚不坏神功。一旦敌人施以偷袭，张三丰的内力，就会迅速凝聚，达到退敌之效。不过空见神僧，若非运功抵御外劲，必然身受重伤，换言之，张三丰提运真气，就会轻易抵御各种冲劲。
如此一来，空见神僧已然不及，虽然九阳神功使得内力充沛，不过体内真气游遍全身，无法达到瞬间防御，敌人抓住这个破绽，就会施以猛攻。况且空见的护体神功，不及张三丰的巧妙，虽能利用内劲反击敌人，但始终属于防御状态。假设敌人暗中偷袭，张三丰的优势就会凸显出来。刚相的掌力，必然要强于谢逊的七伤拳，空见和张三丰均未防御，一个受了重伤，另一个命丧黄泉。张三丰的护体神功，看似平平无奇，实则暗藏后招，空见神僧不敌，原因在于本能反应。张三丰苦练多年九阳神功，又独创纯阳无极功，内力无比的深厚，且供他驱使。但空见的护体神功，只练成第一种境界，便是内劲鼓足全身。若遇到绝顶高手，以兵器相攻，消耗他的内力，使之护体内力锐减，此时的空见必然力乏。
精修内力的张三丰，护体神功更为全面，且要优于空见神僧，如果敌人偷袭，或者使用兵刃，他依然能轻松抗衡。但武功练到炉火纯青，也始终无法登顶，毕竟人外有人，天外有天。张三丰的护体神功，相比于空见神僧，的确更胜一筹，这源自九阳真气和纯阳无极功的融合，加之武功修为，都略胜空见。但若与扫地僧比试高低，首先空见势必不及，其次张三丰的护体神功，也远不及他。同样还是比拼掌力，金刚般若掌与降龙十八掌，自然后者威力霸道至极，扫地僧硬扛乔峰的降龙十八掌，说明这护体神功，已经进入臻境。而且身中掌力后，扫地僧手提萧远山和慕容博，仍然能健步如飞，相比较之下，张三丰静养三月，显然远远不及。扫地僧称降龙十八掌果然天下第一，但他抵挡这股掌力，是否说明技胜一筹。
扫地僧的护体神功，总共分为两层，这是张三丰和空见神僧所不具备的。首先他的三尺气墙，能化解降龙十八掌和慕容复的斗转星移，证明以气化墙的功夫的确存在。同时这二人的劲力，皆被气墙挡下。而且二次交手，扫地僧身中掌力，但居然还能为人疗伤，姑且不谈内劲如何。就论硬扛降龙十八掌，张三丰和空见，如何能够办到。两层的护体神功，均已练至化境，以凡体抵御掌力，仅仅受伤而已，还能随即恢复如初。此等内力修为，当真盖世无双，张三丰年幼之时，也曾看守藏经阁，但不及扫地僧隐居于此四十二年。藏经阁中的武功，均是博大精深，扫地僧将其融会贯通，使得内力连绵不绝。影视大全
这单手御气的武功，张三丰从未见过，空见亦是如此。三尺气墙，能同时抵御两大高手的冲击，如果换做这二人，能否顺利化解，还尚未可知。扫地僧的两层护体神功，都能抵御降龙十八掌，反观张三丰和空见，一个身中七伤拳，另一个被金刚般若掌所伤，就表现来分析，确实不低年迈的扫地僧。我认为如果空见神僧，能将金刚不坏神功加以变化，在练成类似三尺气墙的武功，那么就会直追扫地僧，或者持平。但这两套武功，何其的难练，纵使耗尽一生心血，也未见能够成事。即便发现武功秘籍，可修炼的难度可想而知，绝非一朝一夕，就能顿悟而成，须煞费苦心，勤练不辍，方能更进一步。扫地僧的护体，如果没有三尺气墙，仍然位居第一。毕竟降龙十八掌的威力，他都能接住，更何况七伤拳和金刚般若掌。至此倚天时期两大高手，空见与张三丰，均不敌扫地僧的护体神功。
