曹操杀害华佗的真正原因是什么？现在就告诉你，答案出人意料！史上关于这件事评论，以前是说曹多疑，陀开颅驱风，疑谋杀之。 后来又多种说法，华佗人品不好，想当官当大官，以病挟官，被曹操以素质问题为由杀了。是这样吗，无从定论。但曹操杀陀是存在的，可两种解释一直都觉牵强。
最早质疑华佗身份的人，是著名历史学家及语言学家陈寅恪，在1930年，他撰文指出，“华佗”这名字应是天竺语“agada”的音译，有药神之意（见《寒柳堂集》）。其后，考古学家及梵语学家林梅村也在《麻沸散与汉代方术之外来因素》一文中赞同陈寅恪的观点：“agada”在梵语中的实际含义多指丸药，麻沸散为天竺胡药，华佗其名或来自五天梵音，其医术有印度因素则事在情理之中。”并称 “但只要认真观察华佗行医的社会环境，就不难发现陈说并非臆测。” 众所周知，“佗”或“陀”字多见于梵语翻译过来的佛经上，修炼成佛乃称佗（陀）。
有种说法是华佗医术名满天下，曹操把他招过来给自己治疗头疼，华佗把他治疗好后，和曹操说，这只是一时，并不能除根，曹操说那你就帮我想一个药方吧，华佗想尽一切办法，找到了一个很危险的药方，为了确保没事，他亲自试药，可惜的是，药有毒，华佗试药后钻心的疼痛，中毒身亡。曹操得知后大为悲痛，葬之甚厚。
还有种说法是：华佗的医术曹操很认可，但曹操不认为华佗是天下唯一的好医生，有人劝他不要杀了华佗，曹操说：“不用担心，天下难道再找不来这样的人了？”在《求贤令》中曹操强调“唯才是举”，但紧接着还有一句“吾得而用之”，无论什么样的人才，只有能为我所用才是真正的人才，不为我所用又有什么意义？
其实关于曹操杀华佗是对是错，其实没有人能真的说出个所以然，但是不得不承认的是，华佗的死的确是整个古代医学的损失，而曹操也在后半生里，为此愧疚过，可如果时光再倒流，曹操可能还是不会改变主意，因为他毕竟是政治家，有些事只适合日后后悔，却不适合被改变。悲哉华佗，生不逢时，卷入了政治之中！
《汉书·申屠嘉传》中记载:“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”，“大不敬”的案例很多，其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。
罗贯中《三国演义》捧刘贬曹之意，世人皆知，因此人们在印象中普遍认为曹操就是“坏人”，他所做的一切都是“坏事”，而想当然的把华佗定位为“好人”，先入为主的认为曹操杀害华佗的原因就是曹操多疑，然而历史都是后人所著，不免掺杂个人情感，小说更算不得历史！
