可以这样说，现实生活中，人人都是希望自己多走好运，少走背运的。
毕竟，走好运时，做什么都顺顺利利，干什么都能成功。
那么，人开始走运时，会不会有什么迹象提示呢？答案是肯定的。
曾经，有一位高僧这样跟他的受众说：一个人开始走运，往往会有这两个征兆，可喜可贺！
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征兆一：除去了依赖性，凡事都靠自己
高僧说：人在任何时候都不能依赖别人，把命运交在别人手里是一种愚蠢。每个人都有自己的人生，别人的帮助毕竟是有限的、一时的，只有通过自身的努力，才能走出属于自己的一路风景。
佛经上记载了这样一则故事：
德山禅师本是北方讲经说法的大师，因不满南方禅门教外别传的说法，携带着的《金刚经青龙疏钞》南来抗辩，才到南方就受到一位老婆婆的奚落，自此收敛起狂傲的心并请教老婆婆，近处有什么宗师可以前去参访？老婆婆告诉他在五里外，有一位龙潭禅师，非常了得。
德山禅师到了龙潭，迫不及待地在山门外大声叫道：“说什么圣地龙潭，既不见龙，又不见潭！”
崇信禅师在山门内应道：“你已到了龙潭！”
德山禅师闻此应声，有所悟。从此，德山禅师随侍龙潭崇信禅师参禅。
一日夜晚，德山禅师站在崇信禅师身旁，久久不去，龙潭禅师说道：“时间已经不早，你怎么不回去休息？”
德山禅师向门外走了几步，回头说道：“外面天黑！”
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龙潭禅师点了一支蜡烛给德山禅师，德山禅师正想用手去接，龙潭禅师一口气又把蜡烛吹灭，德山禅师于此大悟，立刻向龙潭禅师顶礼，良久不起，龙潭禅师便问道：“现在一片漆黑，你见到了什么？”
德山禅师说道：“弟子心光已亮，从此不再怀疑天下老和尚的舌头了。”
德山禅师悟到后，侍奉龙潭禅师30余年，84岁圆寂！
高僧指出，德山禅师起初不能服膺顿悟的禅道，是因为众生一向对自我的信心不够、肯定不够，而总希望诸圣加被，渐渐觉悟。他以为不见龙不见潭，就不是龙潭，但崇信禅师告诉他，已到了龙潭，这便是给他一个当下即是的感受。
崇信禅师又把烛光吹熄，这也说明了不可依赖别人，一切要靠自己，德山禅师终于顿悟，即刻表明心迹，驱除了依赖性，所谓心灯亮了。
体悟生活之道相同，生活中我们也应该去掉依赖性，懂得凡事靠自己。
高僧的忠告：在一个人的奋斗过程中，最大的敌人是自己，尤其是对那些被呵护惯了的而又必须独立面对未来的年轻人来说，首先要战胜的是自己的惰性和依赖性以适应新的环境；惟有如此，他们才能成长，才能发展，才能快乐，才能转运。
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征兆二：舍弃了吝啬心，懂得乐善好施
高僧说：“ 富饶当施惠，悭贪后受厄”、“未成佛道，先结人缘”，所以我们平常就应该乐善好施、广结善缘、给人方便，必能带给自己更大的方便。因为唯有在完成他人之中，才能完成自己。
同样是人，为什么有人贫富，有人贵贱呢？这是因为有的人好吃懒做，吝啬不舍，整日游手好闲，不事生产，自然坐吃山空；有的人辛勤劳作，乐善好施，懂得广结善缘，自然生财有道。
佛经上还记载了这样一则故事：
一位大财主名叫提婆，为人刻薄、爱财如命，不但多方聚敛，就是一件极小的公益都不肯去做。家中虽藏有80000余两黄金，日常生活却过得和穷人一样，人们对他非常的讨厌。他一死，没有子孙继承，依照法律，财产全归国有，这下子人心大快，也不免议论纷纷。
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波斯王深感疑惑，就去请教佛陀：“佛陀！像提婆这样吝啬的人，为什么今生会这么富有呢？”
佛陀微笑道：“大王！这是业报，是有前因的。提婆在过去世中曾供养过一位辟支佛，种了不少善根，所以得到了多生多世的福报，今生的富贵是他最后一次的余福了。”
波斯王又追问道：“他今生虽未行善事，但也未造恶业，在他生死相续的来生，能不能也像今生一样的大富呢？”
佛陀摇摇头说：“不可能了！他的余福已经享尽，而今生又没有布施种福，来生绝对不可能再享受福报了。”
《因果经》有一首偈这样说道：“富贵贫穷各有由，夙缘分是莫强求。未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。”其实，人世间的事，无论好坏、善恶、得失、有无，都有其因果关系，没有任何一件事可以脱离因果法则的。
高僧的忠告：舍，而后得。这是人生的大道理，需要用一生去体验，去参悟！人生中，许多时候需要人们首先伸出自己的手，这样就会比别人多获取友谊，多享受幸福。舍弃吝啬，在给予中获得快乐与满足！
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- The End -
