上古神话博大精深,源远流长,仅《山海经》一书就蕴藏着数以千计的神话传说。我们的上古神话体系非常复杂,因而其中包含的古神、神兽、传说典故也繁若星辰。虽然神话流派很多,但盘古开天辟地是上古神话的起源。这也和现代科学认为的宇宙大爆炸起源,有异曲同工之妙。
我们的上古神话中,满天神仙可谓琳琅满目,光天帝就有好几位,比如说黄帝、昊天、帝俊、东皇太一、玉帝等等。今天咱们用这篇文章来聊一聊上古神话中的“五行五神”,我们熟知的是水神共工,火神祝融,那金神、木神、土神又分别是谁呢?你知道几个?
五行五神的起源
笔者是一个喜欢刨根问底的人,咱们总说上古神话中有个水神名叫共工,还有个火神名叫祝融,那么这到底有没根绝呢?有神话典籍记载吗?换句话说,“金木水火土”五行五神的起源究竟在哪里?经过笔者大量翻阅古代神话典籍,以及袁珂先生的着作,“金木水火土”五行五神的起源有两个。一个源自五方天帝的从神,一个源自郭璞对《山海经》的注解。
咱们先来看看五方天帝的从神。《山海经》中,天帝有五位,其中四位分别掌管东南西北四个方位,黄帝居中,另外的四方天帝都要听从黄帝的指令。另外的四方天帝分别是东郊青帝伏羲、南郊赤帝神农、西郊白帝少昊、北郊黑帝颛顼。这五位天帝身边都有一位副手,也就是“从神”。这五位天帝身边的五位从神,就是五行五神。因为五个方位代表了金木水火土五行,东属木,南属火,西属金,北属水,中属土。
另外一个起源,就是郭璞对《山海经》的注解。五行五神都在《山海经》中都出现过,郭璞在注解《山海经》时,他直接把这五位古神定义为了五行五神。《山海经》有如下记载:“炎帝之妻,赤水之子听沃,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”。郭璞在注解《山海经》时直接写道:“祝融,火神也。”因此,郭璞直接定义了五行五神。
郭璞是谁?他是两晋时期的一个奇人,表面上看他是一个文学家,喜欢搬文弄墨、吟风弄月。其实郭璞骨子里喜欢钻研神话传说,他精通天文地理,五行八卦,还会炼丹。好了,咱们说完五行五神的起源,下面就来详细介绍一下五行五神都是谁。
水神共工、火神祝融
上古神话中,水神共工和火神祝融的名气非常大,不用笔者多做介绍。在此,笔者讲一些也许大家不知道的神话传说。共工是上古神话中的水神,这一点毋庸置疑。但我们如果查阅五方天帝的从神时,却会发现北方水帝颛顼的从神是禺强,而不是共工。这是为什么呢?起初,水帝颛顼的从神的确是共工,但是后来换人了。共工是炎帝的后代,他不甘心在颛顼手下做事,因为颛顼是黄帝的孙子。
炎帝之前对黄帝俯首称臣,现在共工又要对颛顼俯首称臣。所以共工起兵反抗颛顼,《淮南子》记载如下:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。”水神共工实力很强,颛顼就召集了很多天界高手来对付共工。其中自然就有水神共工的死对头,火神祝融。在火神祝融的大力帮助下,颛顼击败了共工,他也把自己的从神变成了禺强。
金神蓐收
《山海经》中对蓐收有如下记载:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”郭璞在注解《山海经》时写到:“蓐收金神也,人面虎爪,白毛执钺。”上古神话中,蓐收是金神,他是西方金帝少昊的从神。《淮南子》记载如下:“西方,金也,其帝少昊,其佐蓐收,执矩而治秋。”
上古神话中,蓐收长得威武霸气,他是半人半虎之身,手里拿着一把长柄大斧。蓐收除了辅佐少昊之外,他还是上古神话中的“天之刑神”和秋季之神。也就是说,蓐收掌管三界中的刑罚。哪位天神犯了错,都会被蓐收给修理一番。
木神句芒
《山海经》对句芒有如下记载:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。”郭璞注解《山海经》时写到:“句芒木神也,方面素服。”句芒是东方天帝伏羲的从神,帮助伏羲管理着东方,包括太阳升起的汤谷扶桑。《淮南子》中写道:“东方之极,自碣石山,东至日出之次,皞木之地,青土树木之野,句芒之所司者万二千里。”
《山海经》中,句芒人面鸟身,他的坐骑是两条龙。句芒是上古神话中的木神,他同时也是春神,掌管着春天和凡间草木的复苏,代表着生机和活力。在古代农业很重要,因此句芒在民间的地位很高,他在五行五神中仅次于后土娘娘。
土神后土
上古神话中,五行五神里面地位最高的,就是土神后土娘娘,她是轩辕黄帝的从神。在古代为她建立的神庙里,人们把她塑造成一位端庄、雍容的女神,称她为后土娘娘。在《山海经》中,后土是共工的后代,也是夸父的祖先。在上古神话中,后土娘娘是大地之母,她跟昊天相对应,由此可见其地位之高。
除了辅佐黄帝之外,后土娘娘掌管凡间的山川河流,还掌管着凡间的草木荣枯、万物生灵。在道家神话中,后土娘娘是四御之一。玉皇大帝管理天界,后土娘娘则是主宰凡间的女神。