唐朝大诗人李贺写过很多名篇，其中的《李凭箜篌引》入选了中学课本。中国人耳熟能详的名句“天若有情天亦老”，就出自李贺之手。这句诗出现之后，整个唐朝居然没人能接下句。直到200年后的北宋，大才子石延年跟诗友们聚会畅饮，有人又说起了这个上联，石延年借着酒劲爆出了一句：月如无恨月长圆。在座的诗友们顿时鸦雀无声，无不心服口服。一个流传了200多年的绝对，就这样被对出来了。
诗鬼李贺
中国人所说的天，除了指天空之外，也指代神。中国人亲切地把神称为“老天爷”，其实神并不老。北京天坛祈年殿里供奉着一个牌位“皇天上帝”。天、老天爷、上帝都是对神的一个称谓。中国人对天（神）的认识都是靠人自己的臆测，比如李贺的名句“天若有情天亦老”，他不知道“天”有没有感情。神是有感情的，他会喜悦。《马可福音》1章11节：又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你！”
北京天坛祈年殿供奉牌位皇天上帝
神也会愤怒。《民数记》16章46节：摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会中那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”神也是有恩典和怜悯的神。《马太福音》 5 章45节：“这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”
“日头照好人，也照歹人”
神的性情还有很多，限于篇幅，这里就不一一介绍。神虽然是有感情的，但却不是“天若有情天亦老”，他永远不会老，老就意味着死亡，神是永存的。《出埃及记》3章14节：神对摩西说：“我是自有永有的。”自有就是本来就有，不是被造的；永有就是永远存在，不会死亡。 《启示录》1章18节：“又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”
李贺所说“天若有情天亦老”，如果天指的是天空、宇宙，那它是会老的、会消亡。《彼得后书》3章10节：“但主来的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”《彼得后书》3章12节：“切切仰望神的日子来到。那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”
通过上文我们了解到，神是有感情的，神不会老，神是自有永有的，天地有一天是会被废去的。那么，在茫茫宇宙当中，到底是有很多位神，还是只有一位神？我们知道世界上有很多宗教，这些宗教所拜的都是神吗？甚至有人拜一块石头，拜一棵树，拜昆虫、动物，或是用人手捏造一个偶像，一厢情愿以为它们是神。神是有很多位还是只有一位？汉字“天”隐藏着答案。
人手所做的偶像
四目重瞳的奇人仓颉造字时，出现了“天雨粟，鬼夜哭”的大异象，说明汉字泄露了天机！因此我们对汉字绝不能等闲视之，应该有足够的尊重和谨慎。我们先来看看《说文解字》如何解读“天”：天，头顶。至高无上，字形由“一、大”构成。说文的解读指出了关键：神是至高无上的。至高无上表明神只有一位，如果有很多位就不能说是至高无上。天由“一、大”组成，也表明了“只有一位是最大的”，意思就是只有一位神。
到底哪一位神是至高无上、是最大的呢？《诗篇》86篇10节：“因你为大，且行奇妙的事，唯独你是神。”《诗篇》95篇3节：“因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。”《诗篇》145篇3节：“耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。”世界上所有的宗教都不敢自称是神，只有基督教的神自称是神，因为他本来就是。《申命记》4章39节：“所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下唯有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”
天字除了“一、大”这种解读，还有另外一种解读，就是“二、人”。这是什么意思呢？难道是指“两个人构成了天”？不是的，人就是人，人是不可能变成神的。人更加不能胜过天，“人定胜天”是十分幼稚可笑的。天字由“二、人”组成，意思是有两个人跟天（神）有关系，这两个人指的就是人类的始祖亚当和夏娃。没有亚当夏娃，就没有今天的人类。
亚当夏娃
亚当和夏娃是耶和华神所造的。《创世记》2章7节：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”《创世记》2章21-23节：“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人的身上取出来的。’”
这就是中国汉字“天”所隐藏的惊人秘密：当“天”解读为“一、大”时，表明在宇宙中只有一位是最大的，不是有很多神，而是只有一位神，他就是耶和华神；当“天”解读为“二、人”时，表明有两个人与神有关，是神所造的，这两个人就是人类的始祖亚当和夏娃。
