诚实表示，不论诱因的多少，我们的生活与行为，都和我们最高的视野及心灵法则一致。
在诚实的核心中，我们认知、接受并表达自我真实的内在。因而我们以身教榜样，而非言语启发他人。
我不一定会赢，但我一定真诚。
我不一定成功，却定会实践我的理念。
美国总统林肯
看着老鹰在气流中盘旋飞翔，我们继续朝着下方的深谷出发。山谷里的树皮为翠绿色的苔鲜所覆盖，在下山的路上，我想着目前所学到的法则，但只能记起一些。
感应到我的思绪，智者说：“你不需要记得所有的字句，旅人，话语只是声音。虽然，有些声音具有贯穿心灵、碰触灵魂的力量，但只有依据心灵法则生活，活在法则里，你才算是掌握了心灵的力量。”
停下脚步，她凝视远方并指着身后的山峰：“你能看到那座山丘的顶峰吗？”
“你不会是想要我用石头去丢吧？”
她微笑：“不，完全不是，这次跟石头无关。我只是要你爬到那山丘顶，然后回到这里，在三十分钟以内。”
我注视着山丘顶：“三十分钟？即使我从这里用跑的，跑到那里……我很怀疑……我的意思是，假设我可以依我的信念……”
“你还有二十九分钟。”她说。
我闭上嘴，开始出发。
这趟跑步很吃力也很痛苦。跑到山丘的一半时，肺开始难受。我很想在到达山顶前就放弃折返回去，更觉得无法再继续了，但我必须完成这件事，因此我努力坚持下去。我终于撑到山顶再撑回终点。
我回来的时候几乎是跪倒在智者的脚边。我晚了十分钟，边喘着气，边想这个失败代表什么意义。智者却问：“你为什么不在还没到达山顶之前就先转回头呢？这样你就可以在三十分钟内准时回来。有谁会知道这其中的差别？”
“我会！”我说，边喘气，“我自己会知道。”
她开怀大笑：“这就对了。诚实法则就是与你最高的愿景一致地生活，无论外在有多少诱因——也就是在没有人注视时，你会如何行动的一种正直与真诚。”
智者带引着还汗流浃背的我，走过一个山坡，来到一处季节性的池塘，池塘里依然聚满了冬天的雨水。没有任何一丝不自在，智者脱去外衣，进入了池中。我也跟着她照做。
独自一人在深山野外对我并不是常发生的事，更何况是穿着单薄地和另一个不是我太太的女人在一起。智者很迷人，我发现自己好奇地想着她有没有感情生活，然后突然就有种罪恶感，并不是说我对她有什么遐想——我有我自己的规则——但也不能说我完全没有过这个念头。
就在这时，智者转向我，回应我的想法：“打破社会的规范就像朝着上游逆游——逆势而上，对抗当代价值观的潮流。如果你无法拒绝心底最深的欲望，你可以这么做，但它会使你的人生变得更加困难、复杂，甚至耗损，而且，它也有后果。”
“比如激怒那些将这些规则或信仰看得很认真的人。”她说。
“所以诚实表示跟随社会的习俗和惯例吗？”
“顺从你的社会习俗，避免去触击不道德或不合法的事跟诚实与否无关；这些跟智能有关。”
“所以你建议顺从社会规范，因为比较容易？”
“我不是建议你盲目地服从，或是盲目地反抗。我只是要你睁开眼睛，多注意你心里的最高智慧，而不是沉溺于欲望，或是拒绝随机的冲动。依随诚实的指导：‘处于爱的状态，然后做你想做的。’”
做你想做的。随心所欲？我想着她的话。有一会儿我怀疑这是不是一种邀请，如果是的话，我又该怎么做。我的默想很快就被智者的话打断，她穿起衣服并指示我也照做：“就像我刚刚说的，旅人，诚实法则唤起我们人在实相的真实表示。它同时也让我们认知到，如果嫉妒、贪婪和操控影响了我们的行为和表现，后果是不可避免的，这是宇宙的机制。打破心灵法则，这个行为本身就是惩罚；它会启动微妙的力量，而这力量的后果是我们无法逃避的，就跟无法逃离地心引力一样。”
这时我们已经走进山谷深处。陡峭的山丘上，厚厚一层植物的叶子盖住了行进的声音。我遗失在传统、欲望和诚实的思绪里，差点撞上了正停下脚步的智者。智者对我指着从岩石缝中窥探的蜥蜴。“它安于做只蜥蜴，并不想成为其他的东西。”她说，然后开始一个接着一个指着，说：“那是棵树。那边是条小河……”
“是的，”我打断她，“我看到了。”
“但你能感受到它们吗？”
“我不确定你是什么意思？”
“人类不像自然世界的生物，我们因为被社会的种种手段所环绕，已切断了与真正本质的联系。”
然后，她几乎是悄声地说：“巫师或所谓的原住民治疗师会运用形变的技能。这个技能和改变身体没太大的关联，反而和扩展你的意识有关。这是将意识扩展到某个动物、一棵树或一条小溪上，就为了去感觉它们，为了学习它们的课程。形变是认同各个生物和大自然的一切，感受到其内在的质量，并且‘变成’它。这是有可能达成的，因为你的高层意识、大我，涵括了所有的一切。”
“这跟诚实法则有什么关系？”
“我想到你可能会这么问。我的朋友老子曾说：‘雪雁不须洁净它的羽毛；你也不必做任何事，除了做你自己’。自然世界是如此浑然天成：湍急的溪流、移动的风、蟋蟀的唧唧叫声，大自然的事物自在安然，自足自满。你完全满足于现在的自己吗？——不多也不少，就是如此？”
“如果我想成为更多呢？”我问。
“更多？”智者微笑，“你如何能更多？你就已经是无限的、无穷的。当你死时，旅人，不会有人在天堂的门前问你是不是圣人。他们会问的是：你是不是你自己？”
“自古以来的智慧，”智者继续说，“从柏拉图到莎士比亚都提醒我们‘了解自己’、‘对你自己要真实’和‘忠于自己’。诚实表示完整、正直、了解自己并做自己，因此我们的行动是真诚的，我们的行为和我们最高的目的是一致的——因而我们的身体、心智、情绪和态度可以相互补强，形成一个总和大于个别加总的整体。”
“在我们了解自身最深的驱动力、价值观和动机前，说诚实是没有意义的，也就是说，直到我们能接受真正的自己，而不是我们所希望或伪装的假象，我们才算真正地对自我诚实。某人可能出于爱和慈悲，施舍穷困的人；另一个人可能是因为罪恶感，或是想讨好他人，使人印象深刻。这两个人都展现了慈善与施舍的行为，但只有一个人展现了诚实。动机和意图在给予者和接受者的生活中都会产生很大的分别及影响，因为我们给予的不单是物质，我们给的远多过金钱；我们付出的是自己。”
“我开始觉得，要做到诚实比我以为的要困难许多。”
“每件事在变得容易前都是困难的。”智者回答，“要达到真实的境界必须勇敢并心胸开放——要对自己和世界说‘喜不喜欢随你，这就是我’，然后活在事实中。一旦你接受了你的人性，诚实真的一点都不困难。诚实并不是完美，或是毫无缺陷、没有失败；我们都曾犯错，只能尽自己所能与诚实法则一致，就表示我们认知到自身的弱点，并学会仰赖内在的力量，使自己能成为别人所追随，照亮他人道路的典范。”
“或许这就是圣雄甘地所说的‘我的一生就是我的导师’的意思。”
“是的。”她回答，“要孩子们乖乖听从父母的话可能不怎么容易，但他们模仿大人的行为却是一点也不含糊。”
“我觉得你不是单指小孩。”
“确实不是。”智者说，“我们都以言行互相影响彼此，我们都从模仿中学习——不论我们是否有意识地感知到。我们不单以所说的话语，更以我们的生命与行为——所谓的身教榜样——触及他人。”
“我曾经在一条荒凉的道路和一位自称和平朝圣者的女人同行，”智者继续说，“她抱持完全的信心，没有携带任何食物与露营的装备，一路行走到直到有人提供住宿，一路断食直到有人提供食物。她提醒了我们：‘依照你最高的真理生活，更多的光将被给予。’这总结了诚实的真义，旅人，这就是你受到召唤要前来学习的。”
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