虞世南版本-1
虞世南版本-2
最能体现兰亭意韵的摹本
《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，我们都知道虞世南是初唐的大书法家，极具书法天赋和才能。他的这个版本因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。虞世南得王氏家族后代智永的真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意蕴极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。李世民皇帝经常与虞世南讨论书法，当初唐楷书大家欧阳询去世时，李世民曾对虞世南说：“欧信本走后，再无书者可与朕讨论书法。”而这时虞世南说，还有一个书法写的极好的人，那就是褚遂良。我们都知道，虞世南的外甥陆柬之的书法也极其精彩，可是虞世南推荐的依旧是褚遂良，可见，虞世南对书法高度的真诚与热爱。
褚遂良版本-1
褚遂良版本-2
最能体现兰亭魂魄的摹本
《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。我们知道，褚遂良书法风格结体宽博，字法舒朗，笔意古雅。他的这个版本，被认为是最能体现书圣王羲之当时书写的意趣和灵魂。可以说他几乎做到了与王羲之合二为一的境界。褚遂良曾被虞世南高度的在李世民面前所推荐，因此，褚遂良的书法，也深受唐代书法大家的认可。
冯承素版本-1
冯承素版本-2
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最能体现兰亭原貌的摹本
《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。这个版本采用双钩描边的方式进行填墨，几乎做到了与书圣王羲之的字貌完全一致，章法和布局也几乎一致，甚至在错字的涂改上，也是一致的。所以这个版本为广大书法爱好者所推崇。
欧阳询版本-1
欧阳询版本-2
最能体现兰亭风骨的摹本
《定武本》是初唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。欧阳询的笔法硬朗，结体险峻，骨力洞达。去除了其他版本的笔墨牵连映带和丰筋的面貌，只取笔势和架构，所以说，这是最能体现书圣王羲之代表作兰亭序的风格与骨力的版本。
王羲之
“唐人4大摹本”从不同层面表现了“天下第一行书”的神韵，是后世兰亭两大体系的鼻祖：一是以虞本、褚本、冯本、黄绢本为宗的贴学体系；一是以定武本为宗的碑学体系。这两大体系并行于世，孕育了后世无数大家。唐人五大摹本，曾被收入清乾隆内府，后流散四方：虞本、褚本、冯本现藏于北京故宫博物院，黄绢本、定武本现藏台北故宫博物院，隔海相望不得团圆。此次将此五种珍本汇于一帙，海峡两岸法书极品齐聚一堂，全面展现中华瑰宝之流光异彩。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议，是以书法之名掩人口目。无论如何，其书法地位是不可动摇的。
作者：书法研究僧 / 原创文章（版权所有，转载请标记注明）
